Néhány szószóló a pszichedelikus szerek spirituális oldalára összpontosít, mint a vallási felszabadításon keresztül történő dekriminalizálás módjára.
A pszichedelikus utazás az egyik legfontosabb és legspirituálisabb élmény lehet az ember életében. A pszichedelikus szerek spirituális célú használatának vágyát azonban gyakran figyelmen kívül hagyják, amikor ezen anyagok legalizálásáról tárgyalnak.
Gyakran amarihuána legalizálását tekintik az első lépésnek a pszichedelikus szerek legalizálásához. A marihuána esetében azt látjuk, hogy a növény használatának engedélyezése fokozatosan bővül, kezdve az orvosi célú felhasználással, majd a rekreációs célú felhasználás felé haladva. Az orvosi legalizálás és a dekriminalizálás mellett azonban a pszichedelikus szereket egy másik módon is lehet vizsgálni: törvényes engedélyt kapni arra, hogy ezeket az anyagokat spirituális vagy vallási célokra használhassuk. Különböző hagyományokban a pszichedelikus anyagokat vallási rituálékban használt szent eszközöknek tekintik.
Itt most nem anemrégiben létrehozott marihuána- vagy pszilocibin "egyházakról" van szó , amelyek a vallás védelme alatt álló ellenőrzött anyagok használatán alapulnak. Olyan hagyományos vallásokról beszélünk, amelyek a pszichedelikus szerek használatát beépítik a modern rituálékba. Egy kicsi, de növekvő mozgalomban azábrahámi vallások tagjai entheogéneket - olyan anyagokat, amelyek spirituális élményeket idéznek elő -integrálnak a gyakorlataikba, és a bibliai hagyományokra hivatkoznak e megközelítés igazolásaként.
Egy gyorsan növekvő találkozási csoport példája a Faith+Delics, amelyet Adriana Kertzer, a Plant Medicine Law Group partnere és társalapítója vezet. A csoport rövid idő alatt több tucatnyi tagot számlál, és különböző vallási közösségek - köztük a judaizmus, az iszlám és a kereszténység - rabbijait, papjait, tudósait és gyakorlóit vonzza. Ezen kívül létezik aFacebookon a Jewish Entheogenic Society, amelynek körülbelül 1000 tagja van. Említést érdemel még a Jewish Psychedelic Summit, ahol több tucat előadó tartott előadást az ősi pszichedelikus rituálékról, a vallási alapokról, a zsidó sámánizmusról és a kortárs gyakorlatokról.
Az elmúlt évtized több mint felében számos érintett vett részt imakörökben és rituálékon, amelyekben különböző entheogéneket, például varázsgombát, ayahuascát, MDMA-t, kannabiszt és másokat használtak. Egy földalatti haszid vezető, aki a zsidó közösségben gyógynövénygyógyászatot gyakorolt, úgy fogalmazott, hogy ezek a növények tanítók és gyógyítók, amelyek segítenek a zsidó népnek kigyógyulni az évezredek során átélt traumákból. Megjegyezte, hogy az olyan gyógynövényekkel való munka, mint az ayahuasca, sok közösségi tagnak a házastársakkal, munkatársakkal, Istennel, a vallással és önmagukkal való kapcsolatában változást eredményezett. Hozzátette, hogy az ezeket a növényeket használó rituálékat nem csak pogány kontextusban lehet gyakorolni, hanem minden vallás szakrális terébe be lehet illeszteni.
Az elmúlt évtized több mint felében számos érintett vett részt imakörökben és rituálékon, amelyekben különböző entheogéneket, például varázsgombát, ayahuascát, MDMA-t, kannabiszt és másokat használtak. Egy földalatti haszid vezető, aki a zsidó közösségben gyógynövénygyógyászatot gyakorolt, úgy fogalmazott, hogy ezek a növények tanítók és gyógyítók, amelyek segítenek a zsidó népnek kigyógyulni az évezredek során átélt traumákból. Megjegyezte, hogy az olyan gyógynövényekkel való munka, mint az ayahuasca, sok közösségi tagnak a házastársakkal, munkatársakkal, Istennel, a vallással és önmagukkal való kapcsolatában változást eredményezett. Hozzátette, hogy az ezeket a növényeket használó rituálékat nem csak pogány kontextusban lehet gyakorolni, hanem minden vallás szakrális terébe be lehet illeszteni.
Ez csak egyike a hagyományos vallások New Age spirituális megközelítéseinek. Régészeti leletek szerint az izraeli Tel Arad ókori városában, a szent bibliai helyszíneken kannabisz jelenlétére utalnak. Tudományos tanulmányok arra is rámutatnak, hogy az izraeli dohányzási rituálékban akácfát (amely DMT-t tartalmaz) és más entheogéneket használtak, valamint hogy a kannabiszt Krisztus szent kenőolajában is használták.
A kérdés azonban továbbra is fennáll: van-e jogi védelem azok számára, akik pszichedelikus szereket integrálnak a hagyományos vallás kortárs gyakorlatába? És ha nem, a vallási védelem biztosítása lehet-e egy újabb lépés a tiltás eltörlése felé?
Először is, azElső Kiegészítés védi a vallási gyakorlatokat és meggyőződéseket . Avallásszabadságot tekintik az Első Kiegészítés által védettelsődleges és első szabadságnak. A kongresszusnak nincs hatásköre arra, hogy egy adott vallást létrehozzon vagy előnyben részesítsen. Ez azt jelenti, hogy senkinek sem kell a kormányhoz fordulnia, hogy engedélyt kapjon bármilyen anyag vallási célú használatára, mivel nincs hivatalos vallási ügyekkel foglalkozó minisztérium. Ha azonban egy entheogén központi szerepet játszik a vallási gyakorlatában, akkor ez nem véletlen körülmény, hanem valódi szentség kell, hogy legyen - magyarázza Gary Smith, a Peyote Way Church of God általános jogtanácsosa és a kannabisz és gyógynövényekkel kapcsolatos kérdésekre szakosodott Guidant ügyvédi iroda alapító partnere.
A kérdés azonban továbbra is fennáll: van-e jogi védelem azok számára, akik pszichedelikus szereket integrálnak a hagyományos vallás kortárs gyakorlatába? És ha nem, a vallási védelem biztosítása lehet-e egy újabb lépés a tiltás eltörlése felé?
Először is, azElső Kiegészítés védi a vallási gyakorlatokat és meggyőződéseket . Avallásszabadságot tekintik az Első Kiegészítés által védettelsődleges és első szabadságnak. A kongresszusnak nincs hatásköre arra, hogy egy adott vallást létrehozzon vagy előnyben részesítsen. Ez azt jelenti, hogy senkinek sem kell a kormányhoz fordulnia, hogy engedélyt kapjon bármilyen anyag vallási célú használatára, mivel nincs hivatalos vallási ügyekkel foglalkozó minisztérium. Ha azonban egy entheogén központi szerepet játszik a vallási gyakorlatában, akkor ez nem véletlen körülmény, hanem valódi szentség kell, hogy legyen - magyarázza Gary Smith, a Peyote Way Church of God általános jogtanácsosa és a kannabisz és gyógynövényekkel kapcsolatos kérdésekre szakosodott Guidant ügyvédi iroda alapító partnere.
Vegyük például aTel Arad-iásatásokat , ahol marihuánát és füstölőt találtak a zsidó templom "szentek szentje" bejáratánál lévő oltáron. Lehet, hogy ez arra utal, hogy a modern judaizmusnak is tartalmaznia kell a kannabisz használatát? Talán. Ha a történelmi precedens megerősíthető, akkor ez egy érv lehet. Ellenkező esetben arra van szükség, hogy az ötlet támogatói a zsidó közösségben olyan érvekkel álljanak elő, amelyek szerint a kannabisz központi szerepet játszik a vallási gyakorlatukban. Avallásszabadság helyreállításáról szóló törvény (RFRA) értelmében a szövetségi kormánynak bizonyítania kell, hogy a gyakorlat szabályozásához kényszerítő érdeke fűződik. Smith hozzáteszi, hogy a régi világvallás gyakorlói és az entheogének közötti kapcsolat történelmi bizonyítékkal vagy anélkül is megállapítható; a lényeg az, hogy ezek az emberek "őszinte vallási kontextusban (bármit is jelentsen ez)" gyűljenek össze, mint megjegyzi.
.
A vallásszabadság helyreállításáról szóló törvény (RFRA) megtiltja a szövetségi kormánynak, hogy "jelentősen megterhelje az egyént a vallás gyakorlásában, még akkor is, ha ez a teher egy általános érvényű szabályból ered". Más szóval, még ha egy olyan anyag, mint az ayahuasca, szövetségi szinten illegális is, azok a csoportok, amelyek "őszinte" vallási célokra használják, védelmet kaphatnak az RFRA alapján. A vallási gyakorlat őszinteségének bizonyítása azonban más tészta. A 22-es csapdája az, hogy bárki számára, aki erre a vallásszabadságra törekszik, mindaddig, amíg egy bíróság nem dönt arról, hogy a gyakorlat megfelel az RFRA-nak, mindenütt fennáll a diszkrimináció vagy akár a büntetőeljárás lehetősége.
.
Apszichedelikus anyagok vallási szertartásokban való legális használata továbbra is bizonytalan, kivéve az Indiai Egyház (NAC), az Uniao do Vegetal (UDV) és a Santo Daime egyházak által nyújtott vallási mentességeket, amelyek peyote-ot, illetve ayahuascát használnak.
.
A vallásszabadság helyreállításáról szóló törvény (RFRA) megtiltja a szövetségi kormánynak, hogy "jelentősen megterhelje az egyént a vallás gyakorlásában, még akkor is, ha ez a teher egy általános érvényű szabályból ered". Más szóval, még ha egy olyan anyag, mint az ayahuasca, szövetségi szinten illegális is, azok a csoportok, amelyek "őszinte" vallási célokra használják, védelmet kaphatnak az RFRA alapján. A vallási gyakorlat őszinteségének bizonyítása azonban más tészta. A 22-es csapdája az, hogy bárki számára, aki erre a vallásszabadságra törekszik, mindaddig, amíg egy bíróság nem dönt arról, hogy a gyakorlat megfelel az RFRA-nak, mindenütt fennáll a diszkrimináció vagy akár a büntetőeljárás lehetősége.
.
Apszichedelikus anyagok vallási szertartásokban való legális használata továbbra is bizonytalan, kivéve az Indiai Egyház (NAC), az Uniao do Vegetal (UDV) és a Santo Daime egyházak által nyújtott vallási mentességeket, amelyek peyote-ot, illetve ayahuascát használnak.
Ismail Ali, aMultidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS) politikai és érdekvédelmi tanácsadója megjegyzi, hogy az UDV és a Santo Daime szinkretikus vallások, amelyek más vallások elemeit ötvözik. Keresztény elemeket is tartalmaznak, bár ayahuascát használnak , míg a NAC némileg egyházi alapú. Ali szerint ez valószínűsíti, hogy az entheogén közösség számára kivételt kapnának.
.
Egy bevett valláson alapuló entheogén gyakorlatot létrehozni azonban nem könnyű. Ali szerint egy vallási közösség tagjainak szükségük lehet a vallási vezetők jóváhagyására, valamint az entheogéneket használó tartós gyakorlat és hagyomány bizonyítására.
"Ez olyan,mintha egy másik szektát hoznál létre [egy bevett vallásból]"
.
Egy bevett valláson alapuló entheogén gyakorlatot létrehozni azonban nem könnyű. Ali szerint egy vallási közösség tagjainak szükségük lehet a vallási vezetők jóváhagyására, valamint az entheogéneket használó tartós gyakorlat és hagyomány bizonyítására.
"Ez olyan,mintha egy másik szektát hoznál létre [egy bevett vallásból]"
-magyarázza Serena Wu, a Plant Medicine Law Group alapító partnere.
"Ez itt egy trükkös helyzet: valami egyedinek kell lennie ebben a bizonyos vallási gyakorlatban, ami eltér a hagyományos zsidó gyakorlattól".
De ekkor felmerül a kérdés: miért kellene az entheogéneket bevonni a vallásgyakorlatba, ha vannak olyanok, akik ugyanezt a vallást gyakorolják, de nem érzik szükségét? Ha nem csupán az ellenőrzött anyagokról szóló törvény (CSA) megkerüléséről van szó- magyarázza Wu -, akkor az illetőnek világosan meg kellene fogalmaznia, hogy az entheogénhasználat hogyan kapcsolódik a vallási gyakorlatához.
"A bíróság meg fogja vizsgálni, hogy nem most jött-e elő az ötlettel, mint néhány füves templom, és elkezdi megkérdőjelezni, hogy van-e őszintén vallott meggyőződése".
Az RFRA védelmének kiterjesztése vagy az egyes entheogének listájának módosítása hiányában egy vallási csoport az RFRA-t védekezésként használhatja a büntetőeljárással szemben, mint például a DEA által lefoglalt rendeletek. " Vannak más mechanizmusok is a támadó pereskedésre, mint például a megállapító vagy tiltó kereset benyújtása, hogy a bíróság kimondja, mik a jogaid, és esetleg kiadjon egy végzést, amely megtiltja a szövetségi kormánynak, hogy megsértse a jogaidat " - mondja Wu.
Ilyentípusú kereseteket nyújtottak be az UDV és a Santo Daime ügyekben. A Sas és Kondor Egyháza a Chacrunával együttműködve most egy új stratégiát alkalmaz - magyarázza -, hogy kezelje azokat az eseteket, amikor az ayahuascát a vám- és határőrség elkobozta a határon. Az egyház többek között az információszabadságról szóló törvény iránti kérelmeket fog benyújtani, hogy kiderítse, mi történt az elkobzott ayahuascával, és jogi eljárást indít a szentségek visszaszolgáltatására az egyházaknak.
Valóban, a DEA egy újabb akadály, amelyet a vallási csoportoknak le kell küzdeniük, amikor megpróbálnak jogi védelmet szerezni. A DEA CSA mentesítési eljárása nehézkes, mivel sok szószóló úgy véli, hogy az ügynökségnek egyáltalán nincs joga beleavatkozni, eldönteni, hogy mi számít vallásnak és mi nem. "A legfontosabb dolog, amit tudni kell, hogy ahhoz, hogy [a DEA-nál mentességet kérjünk], azt kell mondanunk, hogy az anyag használata szükséges a gyakorlatunkhoz, a kulcsszó a szükségesség. Ugyanakkor abba is kell hagynia a használatát, amíg a DEA válaszára vár. A paradoxon itt elég nyilvánvaló " - mondja Ali.
Ha az anyag annyira szükséges, akkor egy vallási megfigyelő csoport nem fog tudni leállni és várni az engedélyre, mert a használat felfüggesztésével bebizonyítják, hogy az entheogén mégsem annyira szükséges. Néhány szószóló még azzal is érvel, hogy ez az eljárás alkotmányellenes, mert egy csoport vagy egyén számára kötelezővé tenné az illegális tevékenység önfeljelentését, amelynek kimenetelére nincs garancia, így az embereket inkább több, mint kevesebb kockázatnak tenné ki .
Általában a közigazgatási eljárásokra a jogorvoslatok kimerítésére vonatkozó követelményt tartalmazza a törvény, magyarázza Ali, ami azt mutatja, hogy minden rendelkezésre álló jogorvoslati lehetőséget kipróbáltak, mielőtt ítéletet hoznának. Így ha van egy rendelkezésre álló jogorvoslati lehetőség, például a DEA eljárása, ha az jogszerű, a bíróságok nem feltétlenül tárgyalják az ügyet, hacsak a csoport először nem tagadja meg ezt az eljárást. A helyzetet azonban az teszi frusztrálóvá, hogy a DEA egyszerűen nem válaszol a kérelemre (ami egyesek szerint túlságosan is gyakori ügynökségi stratégia), és ezzel elriasztja a csoportot attól, hogy hivatalos lemondás nélkül továbblépjen.
A lényeg azonban az, hogy "a vallás iránti igény erősebb, mint a CSA céljai " - mondja Ali. Arégi világvallás esetében azonban a tagoknak először talán be kell bizonyítaniuk, hogy miért olyan fontosak az entheogének a gyakorlatban most, amikor az ilyen rituálék az elmúlt több ezer évben szunnyadtak.
A lényeg azonban az, hogy "a vallás iránti igény erősebb, mint a CSA céljai " - mondja Ali. Arégi világvallás esetében azonban a tagoknak először talán be kell bizonyítaniuk, hogy miért olyan fontosak az entheogének a gyakorlatban most, amikor az ilyen rituálék az elmúlt több ezer évben szunnyadtak.
A pszichedelikus szereknek a modern ábrahámi vallási gyakorlatba való bevonására vonatkozó, felbukkanó bizonyítékokkal talán könnyebb lesz bebizonyítani, hogy ezek az anyagok valóban központi és lényeges szerepet játszanak: Valóban, a vallás és a pszichedelikus szerek közötti átfedésről szóló több mint hétéves Madison beszámolói során megfigyeltem, hogy azok számára, akik egyébként egyáltalán nem gyakorolnának vallást - beleértve azokat, akik világi környezetben nőttek fel, és hiányzott a vallási inspiráció, valamint azokat, akik elmenekültek a merevebb ortodoxiák elől - a pszichedelikus spiritualitás az ayau-n keresztül "Sok ember ellenáll a vallásának " - mondja a földalatti gyógynövénygyógyászati útmutató. "De én úgy érzem, hogy ez a gyógymód hihetetlenül gyógyító hatású, segít levetni az örökölt terheket, legyőzni ezeket az akadályokat, és összekapcsolódni a Teremtővel".