Mõned pooldajad keskenduvad psühhedeelikute vaimsele küljele kui viisile dekriminaliseerida religioosse vabanemise kaudu.
Psühhedeelia teekond võib olla üks olulisemaid ja vaimsemaid kogemusi inimese elus. Siiski jäetakse nende ainete legaliseerimise üle arutledes sageli tähelepanuta soov kasutada psühhedeelseid aineid vaimsetel põhjustel.
Sageli peetaksemarihuaana legaliseerimist esimeseks sammuks psühhedeelsete ainete legaliseerimise suunas. Marihuaana puhul näeme, et taime kasutamise lubamine laieneb järk-järgult, alustades meditsiinilistel eesmärkidel ja liikudes seejärel meelelahutuslikule kasutamisele. Kuid lisaks meditsiinilisele legaliseerimisele ja dekriminaliseerimisele on olemas veel üks viis psühhedeelikute käsitlemiseks: seadusliku loa saamine nende ainete kasutamiseks vaimsetel või religioossetel eesmärkidel. Erinevates traditsioonides peetakse psühhedeelseid aineid religioossetes rituaalides kasutatavateks pühadeks vahenditeks.
Me ei räägi siinkohal hiljuti loodud marihuaana või psiilotsübiini "kirikutest", mis põhinevad kontrollitavate ainete kasutamisel religiooni kaitse all. Me räägime traditsioonilistest religioonidest, mis kaasavad psühhedeelsete ainete kasutamise kaasaegsetesse rituaalidesse. Väikeses, kuid kasvavas liikumises integreerivad Aabrahami usundite liikmed entheogeene - aineid, mis kutsuvad esile vaimseid kogemusi - oma praktikatesse ja viitavad piiblitraditsioonidele, et õigustada seda lähenemist.
Üks näide kiiresti kasvavast kohtumisrühmast on Faith+Delics, mida juhib Adriana Kertzer, kes on partner ja kaasasutaja Plant Medicine Law Group'is. Lühikese aja jooksul on rühm kasvanud kümnete liikmetega, kaasates rabiid, preestreid, teadlasi ja praktikuid erinevatest religioossetest kogukondadest, sealhulgas judaismist, islamist ja kristlusest. Lisaks sellele on Facebookis juudi entheogeensuse selts, millel on umbes 1000 liiget. Mainimist väärib ka Jewish Psychedelic Summit, kus kümned kõnelejad esitasid ettekandeid iidsetest psühhedeelsetest rituaalidest, religioossetest alustest, juudi šamanismist ja kaasaegsetest praktikatest.
Rohkem kui poole viimase kümnendi jooksul on paljud huvirühmad osalenud palveringides ja rituaalides, kus kasutatakse erinevaid entheogeene, nagu näiteks maagilisi seeni, ayahuasca, MDMA, kanepit ja teisi. Üks juutide kogukonnas ravimtaimedega tegelenudmaa-alune hasidijuht väljendas arvamust, et need taimed on õpetajad ja tervendajad, kes aitavad juudi rahvast aastatuhandete jooksul kogetud traumadest välja ravida. Ta märkis, et töö selliste ravimtaimedega nagu ayahuasca on muutnud paljude kogukonnaliikmete suhteid abikaasade, töökaaslaste, Jumala, religiooni ja iseendaga. Ta lisas, et neid taimi kasutavaid rituaale saab harrastada mitte ainult paganlikus kontekstis, vaid neid saab integreerida kõigi religioonide pühadesse ruumidesse.
Rohkem kui poole viimase kümnendi jooksul on paljud huvirühmad osalenud palveringides ja rituaalides, kus kasutatakse erinevaid entheogeene, nagu näiteks maagilisi seeni, ayahuasca, MDMA, kanepit ja teisi. Üks juutide kogukonnas ravimtaimedega tegelenudmaa-alune hasidijuht väljendas arvamust, et need taimed on õpetajad ja tervendajad, kes aitavad juudi rahvast aastatuhandete jooksul kogetud traumadest välja ravida. Ta märkis, et töö selliste ravimtaimedega nagu ayahuasca on muutnud paljude kogukonnaliikmete suhteid abikaasade, töökaaslaste, Jumala, religiooni ja iseendaga. Ta lisas, et neid taimi kasutavaid rituaale saab harrastada mitte ainult paganlikus kontekstis, vaid neid saab integreerida kõigi religioonide pühadesse ruumidesse.
See on vaid üks New Age'i vaimsetest lähenemisviisidest traditsioonilistele religioonidele. Arheoloogilised leiud viitavad kanepi esinemisele pühades piibli paikades iidses Tel Aradi linnas Iisraelis. Teaduslikud uuringud viitavad ka akaatsiapuu (mis sisaldab DMT-d) ja teiste entheogeenide kasutamisele Iisraeli suitsetamisrituaalides, samuti kanepi kasutamisele Kristuse pühas võidmisõlis.
Küsimus jääb siiski: kas on olemas õiguslik kaitse neile, kes integreerivad psühhedeelseid aineid oma kaasaegsesse traditsioonilise religiooni praktikasse? Ja kui ei, siis kas usulise kaitse tagamine võiks olla veel üks samm keelustamise tühistamise suunas?
Esiteks kaitseb esimene seadusemuudatus religioosseid tavasid ja uskumusi .Usuvabadust peetakse esimese muudatusettepanekuga kaitstudesmaseks ja esimeseks vabaduseks. Kongressil ei ole õigust kehtestada või eelistada ühtki konkreetset religiooni. See tähendab, et keegi ei pea pöörduma valitsuse poole, et saada luba mis tahes aine religioosseks kasutamiseks, kuna puudub ametlik usuasjade osakond. Kui entheogeen mängib aga teie religioosses praktikas keskset rolli, ei tohiks see olla juhuslik asjaolu, vaid tõeline sakrament, nagu selgitab Gary Smith, Peyote Way Church of Godi üldnõunik ja kanepi- ja ravimtaimede küsimustele spetsialiseerunud advokaadibüroo Guidant asutajapartner.
Küsimus jääb siiski: kas on olemas õiguslik kaitse neile, kes integreerivad psühhedeelseid aineid oma kaasaegsesse traditsioonilise religiooni praktikasse? Ja kui ei, siis kas usulise kaitse tagamine võiks olla veel üks samm keelustamise tühistamise suunas?
Esiteks kaitseb esimene seadusemuudatus religioosseid tavasid ja uskumusi .Usuvabadust peetakse esimese muudatusettepanekuga kaitstudesmaseks ja esimeseks vabaduseks. Kongressil ei ole õigust kehtestada või eelistada ühtki konkreetset religiooni. See tähendab, et keegi ei pea pöörduma valitsuse poole, et saada luba mis tahes aine religioosseks kasutamiseks, kuna puudub ametlik usuasjade osakond. Kui entheogeen mängib aga teie religioosses praktikas keskset rolli, ei tohiks see olla juhuslik asjaolu, vaid tõeline sakrament, nagu selgitab Gary Smith, Peyote Way Church of Godi üldnõunik ja kanepi- ja ravimtaimede küsimustele spetsialiseerunud advokaadibüroo Guidant asutajapartner.
Võtame näiteksTel Aradiväljakaevamised , kus juudi templi "püha püha" sissepääsu juures asunud altarilt leiti marihuaanat ja suitsutusaineid. Kas see võib olla märk sellest, et kaasaegne judaism peaks hõlmama kanepi kasutamist? Võib-olla. Kui ajaloolisi pretsedente saab kinnitada, siis võiks see olla argument. Vastasel juhul on vaja, et selle idee pooldajad tuleksid juudi kogukonnas kokku argumentidega, et kanep on nende religioosse praktika keskne osa. Usuvabaduse taastamise seaduse (RFRA) kohaselt peab föderaalvalitsus tõendama, et selle praktika reguleerimine on hädavajalik. Smith lisab, et vanausuliste religiooni praktiseerijate ja entheogeenide vahelist seost saab tõendada kas ajalooliste tõenditega või ilma; oluline on, et need inimesed tulevad kokku "siiras religioosses kontekstis (mida iganes see tähendab)", nagu ta märgib.
.
Religioonivabaduse taastamise seadus (RFRA) keelab föderaalvalitsusel "oluliselt koormata üksikisikut usutunnistuse teostamisel, isegi kui see koormus tuleneb üldkohaldatavast eeskirjast". Teisisõnu, isegi kui selline aine nagu ayahuasca on föderaalselt ebaseaduslik, võivad rühmad, kes kasutavad seda "siiralt" usulistel eesmärkidel, saada kaitset RFRA alusel. Kuid religioosse praktika siiruse tõestamine on hoopis teine asi. 22. konks on see, et kuni kohus ei ole otsustanud, et praktika vastab RFRA-le, on igaühele, kes seda usuvabadust taotleb, igal juhul olemas diskrimineerimise või isegi süüdistuse esitamise võimalus.
.
Psühhedeelsete ainete seaduslik kasutamine religioossetel tseremooniatel on endiselt ebakindel, välja arvatud usuvabastused, mille on andnud Indiate Kirik (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) ja Santo Daime kirik, kes kasutavad vastavalt peyote'i ja ayahuasca't.
.
Religioonivabaduse taastamise seadus (RFRA) keelab föderaalvalitsusel "oluliselt koormata üksikisikut usutunnistuse teostamisel, isegi kui see koormus tuleneb üldkohaldatavast eeskirjast". Teisisõnu, isegi kui selline aine nagu ayahuasca on föderaalselt ebaseaduslik, võivad rühmad, kes kasutavad seda "siiralt" usulistel eesmärkidel, saada kaitset RFRA alusel. Kuid religioosse praktika siiruse tõestamine on hoopis teine asi. 22. konks on see, et kuni kohus ei ole otsustanud, et praktika vastab RFRA-le, on igaühele, kes seda usuvabadust taotleb, igal juhul olemas diskrimineerimise või isegi süüdistuse esitamise võimalus.
.
Psühhedeelsete ainete seaduslik kasutamine religioossetel tseremooniatel on endiselt ebakindel, välja arvatud usuvabastused, mille on andnud Indiate Kirik (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) ja Santo Daime kirik, kes kasutavad vastavalt peyote'i ja ayahuasca't.
Ismail Ali, multidistsiplinaarse psühhedeelsete uuringute ühingu (MAPS) poliitika ja propageerimise nõunik , märgib, et UDV ja Santo Daime on sünkreetilised religioonid, mis kombineerivad teiste religioonide elemente. Nad sisaldavad kristlikke komponente, kuigi kasutavad ayahuascat, samas kui NAC on mõnevõrra kirikupõhine. Ali sõnul muudab see tõenäoliseks, et entheogeensele kogukonnale tehtaks erand.
.
Entheogeense praktika loomine väljakujunenud religiooni alusel ei ole siiski lihtne. Ali sõnul võivad religioosse kogukonna liikmed vajada usuliidrite heakskiitu ning näidata entheogeensete ainete kasutamise püsivat praktikat ja traditsiooni.
"See on nagu teise [väljakujunenud religiooni] sekti loomine"
.
Entheogeense praktika loomine väljakujunenud religiooni alusel ei ole siiski lihtne. Ali sõnul võivad religioosse kogukonna liikmed vajada usuliidrite heakskiitu ning näidata entheogeensete ainete kasutamise püsivat praktikat ja traditsiooni.
"See on nagu teise [väljakujunenud religiooni] sekti loomine"
-selgitab Serena Wu, taimse meditsiini õigusrühma asutajapartner.
"See on siin keeruline olukord: selles konkreetses religioosses praktikas peab olema midagi ainulaadset, mis erineb traditsioonilisest juudi praktikast".
Kuid siis tekib küsimus: miks peaks entheogeene oma usupraktikasse kaasama, kui on inimesi, kes praktiseerivad sama religiooni, kuid ei tunne vajadust seda teha? Kui tegemist ei ole lihtsalt kontrollitavate ainete seadusest (CSA) kõrvalehoidmisega, selgitab Wu, siis peaks inimene selgelt sõnastama, kuidas entheogeenide kasutamine tema usupraktika suhtes kehtib.
"Kohus kontrollib, kas te just nüüd mõtlesite selle idee välja, nagu mõned potikirikud, ja hakkab küsima, kas teil on siiralt hoitud uskumus".
Kui RFRA kaitseid ei laiendata või teatud entheogeenide nimekirja ei muudeta, saab usuline rühm kasutada RFRA-d kaitseks kriminaalvastutusele võtmise, näiteks DEA korralduste konfiskeerimise vastu. "On ka teisi mehhanisme solvavate kohtuvaidluste jaoks, näiteks deklaratiivse või ettekirjutuse taotlemine, et kohus ütleks, millised on teie õigused, ja võimalusel annaks korralduse, mis keelaks föderaalvalitsusel teie õigusi rikkuda," - ütleb Wu.
Sellised kaebused on esitatud UDV ja Santo Daime kohtuasjades. Kotka ja Kondori Kirik kasutab nüüd koostöös Chacruna'ga uut strateegiat, selgitab ta, et tegeleda juhtumitega, kus ayahuasca on tolli- ja piirivalve poolt piiril konfiskeeritud. Kirik esitab muu hulgas teabevabaduse seaduse taotlusi, et saada teada, mis konfiskeeritud ayahuasca'ga juhtus, ja loob juriidilise protsessi, et tagastada sakramendid kirikutele.
Tõepoolest, DEA on veel üks takistus, mille usurühmad võivad ületada, kui nad üritavad saada õiguskaitset. DEA CSA erandi tegemise protsess on keeruline, sest paljud kaitsjad usuvad, et ametil ei ole õigust üldse sekkuda, otsustades, mis on religioon ja mis mitte. "Peamine asi, mida tuleb teada, on see, et [DEA-le erandi taotlemiseks] peate ütlema, et aine kasutamine on teie praktika jaoks vajalik, kusjuures võtmesõnaks on vajadus. Samas peate te ka selle kasutamise lõpetama, kuni ootate DEA vastust. Paradoks on siin üsna ilmne " - ütleb Ali.
Kui aine on nii vajalik, siis ei saa religioosne rühmitus lõpetada ja oodata luba, sest kasutamise peatamisega näitavad nad, et entheogeen ei olegi nii vajalik. Mõned pooldajad väidavad isegi, et see protsess on põhiseaduse vastane, sest see nõuaks, et rühm või üksikisik avalikustaks ise ebaseaduslikku tegevust, ilma et tulemus oleks tagatud, ja seaks seega inimesed pigem suuremale kui väiksemale riskile .
Ali selgitab, et üldiselt on haldusmenetluste puhul seaduses sätestatud õiguskaitsevahendite ammendamise nõue, mis näitab, et kõik olemasolevad õiguskaitsevahendid on enne kohtuotsuse tegemist läbi proovitud. Seega, kui on olemas olemasolev õiguskaitsevahend, näiteks DEA menetlus, kui see on seaduslik, ei pruugi kohus asja menetleda, kui rühmale ei ole seda menetlust kõigepealt keelatud. Olukorra teeb aga masendavaks see, et DEA lihtsalt ei vasta taotlusele (mis on mõnede arvates liiga tavaline ameti strateegia), mis takistab rühma edasist tegutsemist ilma ametliku loobumiseta.
Lõppkokkuvõte on aga see, et "vajadus religiooni järele on tugevam kui CSA eesmärgid " - ütleb Ali. Kuid vanausuliste religioonide puhul peavad selle liikmed võib-olla kõigepealt tõestama, miks entheogeenid on praktikas praegu nii olulised, kui sellised rituaalid on viimased mitu tuhat aastat olnud uinunud.
Lõppkokkuvõte on aga see, et "vajadus religiooni järele on tugevam kui CSA eesmärgid " - ütleb Ali. Kuid vanausuliste religioonide puhul peavad selle liikmed võib-olla kõigepealt tõestama, miks entheogeenid on praktikas praegu nii olulised, kui sellised rituaalid on viimased mitu tuhat aastat olnud uinunud.
Seoses esilekerkivate tõenditega psühhedeelikumite kaasamise kohta tänapäeva abrahamlaste usutalitustes võib olla lihtsam tõestada, et need ained on tõepoolest keskse tähtsusega ja olulised: Tõepoolest, enam kui seitsme aasta jooksul, mil Madison on kirjeldanud religiooni ja psühhedeelikumite kattumist, oleme I täheldanud, et nende jaoks, kes muidu üldse ei praktiseeriks religiooni - sealhulgas inimesed, kes kasvasid ilmalikus keskkonnas ja kellel puudus religioosne inspiratsioon, samuti need, kes põgenesid jäigemate ortodoksiate eest - psühhedeelne vaimsus läbi ayau "Paljud inimesed seisavad oma religiooni vastu " - ütleb põrandaalune ravimtaimede juhendaja." Kuid ma tunnen, et see ravim on uskumatult tervendav, aidates meil vabaneda oma päritud pagasist, ületada need takistused ja saada ühendust Loojaga."