Psykedeelit kokevat jonkinlaista buumia. Viime vuonna Netflixissä julkaistiin dokumenttisarja "How to Change Your Mind", joka esitteli katsojille ajatuksen psykoaktiivisten aineiden käytöstä heikentyneiden aivotoimintojen palauttamiseksi. Lukuisat startup-yritykset mainostavat Instagramissa aktiivisesti kotiketamiinihoitoa. Lisäksi Oregonista tuli vuonna 2020 ensimmäinen osavaltio, joka laillisti psilosiinin terapeuttisiin tarkoituksiin.
Tieteellinen tutkimus on aktiivisesti käynnissä. Kliiniset kokeet MDMA:lla traumaperäisen stressihäiriön hoidossa ovat osoittaneet lupaavia tuloksia - ehkä FDA hyväksyy sen käytön seuraavan vuoden tai kahden aikana kaikissa osavaltioissa kokonaisuudessaan.
Journal of Affective Disorders -lehdessä julkaistussa tutkimuksessa todettiin, että ketamiinin käyttö ennen keisarinleikkausta voi auttaa vähentämään synnytyksen jälkeisen masennuksen riskiä. Elokuussa 2022 JAMA Psychiatry -lehdessä esiteltiin pieni tutkimus, jossa kaksi psilosybiinihoitojaksoa yhdistettynä terapiaan vähensi merkittävästi osallistujien alkoholin väärinkäyttöpäivien määrää.
Tieteellinen tutkimus on aktiivisesti käynnissä. Kliiniset kokeet MDMA:lla traumaperäisen stressihäiriön hoidossa ovat osoittaneet lupaavia tuloksia - ehkä FDA hyväksyy sen käytön seuraavan vuoden tai kahden aikana kaikissa osavaltioissa kokonaisuudessaan.
Journal of Affective Disorders -lehdessä julkaistussa tutkimuksessa todettiin, että ketamiinin käyttö ennen keisarinleikkausta voi auttaa vähentämään synnytyksen jälkeisen masennuksen riskiä. Elokuussa 2022 JAMA Psychiatry -lehdessä esiteltiin pieni tutkimus, jossa kaksi psilosybiinihoitojaksoa yhdistettynä terapiaan vähensi merkittävästi osallistujien alkoholin väärinkäyttöpäivien määrää.
Vaikka tieteellinen ymmärrys siitä, miten tämä toimii, on vielä kehittymässä, alamme ymmärtää, että tryptofaaniyhdisteet näyttävät vaikuttavan mielialasta, kognitiosta ja havaitsemisesta vastaavien aivojen alueiden vasteeseen välittäjäaine serotoniinille. Ensimmäiset tutkimukset viittaavat siihen, että tämä saattaa lisätä neuroplastisuutta eli aivojen kykyä oppia ja sopeutua uusiin ympäristöihin.
.
Vaikka kliininen ymmärrys psykedeeleistä on vasta kehittymässä, niiden käyttö terapiassa on syvällä historiassa. Tuhansien vuosien ajan sieniä on käytetty Meksikon nykyisessä Oaxacassa asuvan masatec-kansan hengellisissä rituaaleissa. Ibogaiini, jota nykyään mainostetaan riippuvuuden hoitona, on peräisin kasvista, jota metsästäjät käyttivät Länsi-Afrikassa keskittymiskyvyn lisäämiseksi metsästyksen aikana.
Peyotea on käytetty Pohjois-Amerikassa hengellisenä ja lääkinnällisenä välineenä vuodesta 1000 eaa. lähtien. MDMA taas on peräisin sassafrasöljyn sisältämästä safrolista, ja sen käyttö on kirjattu intiaanien toimesta ainakin 1500-luvulta lähtien.
Monet alkuperäiskansat jatkavat kasvilääkkeiden käytön perinnettä, kun taas toiset pyrkivät palauttamaan kadonneita käytäntöjä, jotka ovat estyneet tai kadonneet kolonisaation ja muiden tekijöiden seurauksena.
Liittovaltion huumausainepolitiikalla, jota monet kansanterveysasiantuntijat pitävät virheellisenä, on ollut 1970-luvulta lähtien vakavia seurauksia BIPOC-jäsenille, ja se on hidastanut LSD:n, meskaliinin ja psilosybiininkaltaisten yhdisteiden terapeuttisten ominaisuuksien tutkimusta. Vaikka Oregonissa hyväksytyn kaltaiset dekriminalisointilait ovat vastoin huumeiden vastaista sotaa, jotkut asiantuntijat huomauttavat uuden innostuksen aallon ongelmista.
He varoittavat, että psykedeelisten lääkkeiden uusi nousu, jota mediahuomio ja pääomasijoitukset ovat vauhdittaneet, saattaa heikentää näiden aineiden saatavuutta niille, jotka voisivat hyötyä niistä eniten. Näihin ryhmiin kuuluvat alkuperäiskansat ja muut syrjäytyneet yhteisöt, joilla on paljon traumoja ja liitännäissairauksia ja joilla ei useinkaan ole mahdollisuutta saada laadukasta hoitoa, saati sitten kalliita klinikoita tai lomakeskuksia.
Liittovaltion huumausainepolitiikalla, jota monet kansanterveysasiantuntijat pitävät virheellisenä, on ollut 1970-luvulta lähtien vakavia seurauksia BIPOC-jäsenille, ja se on hidastanut LSD:n, meskaliinin ja psilosybiininkaltaisten yhdisteiden terapeuttisten ominaisuuksien tutkimusta. Vaikka Oregonissa hyväksytyn kaltaiset dekriminalisointilait ovat vastoin huumeiden vastaista sotaa, jotkut asiantuntijat huomauttavat uuden innostuksen aallon ongelmista.
He varoittavat, että psykedeelisten lääkkeiden uusi nousu, jota mediahuomio ja pääomasijoitukset ovat vauhdittaneet, saattaa heikentää näiden aineiden saatavuutta niille, jotka voisivat hyötyä niistä eniten. Näihin ryhmiin kuuluvat alkuperäiskansat ja muut syrjäytyneet yhteisöt, joilla on paljon traumoja ja liitännäissairauksia ja joilla ei useinkaan ole mahdollisuutta saada laadukasta hoitoa, saati sitten kalliita klinikoita tai lomakeskuksia.
Oikeudenmukaisen huumeidenkäytön tulevaisuus Yhdysvalloissa on edelleen epävarmaa, ja se edellyttää useita näkökulmia. Asiantuntijat (terapeutit, aktivistit, kouluttajat, tutkijat ja yrittäjät) - kuitenkin tarkkailevat, oppivat ja muuttavat näkemyksiä tästä aiheesta.
Historian juurien säilyttäminen
Shoshone-Bannock-heimosta kotoisin olevallaDawn D. Davisilla, joka on kotoisin Fort Hallista, Idahosta, on monia puolia, joita yhdistää yksi tarkoitus. Tutkijana, kouluttajana, äitinä, maanviljelijänä ja vuohipaimenena sekä peyoten käyttäjänä hänen elinikäinen sitoutumisensa meille elämän antavien luonnonvarojen yhteenkuuluvuuteen
. Idahon kansallisen laboratorion energiajärjestelmien osastolla työskentelevä Davis tutkii luonnonvarojen hallintaa keskittyen veden saatavuuteen ja energian kestävyyteen syrjäytyneissä ja maaseutuyhteisöissä. Hän luo myös pohjaa peyote-nimellä tunnetun Lophophora williamsii -kaktuksen tutkimukselle, joka vaatii huolellista käsittelyä alkuperäiskansojen keskuudessa ja muualla.
Historian juurien säilyttäminen
Shoshone-Bannock-heimosta kotoisin olevallaDawn D. Davisilla, joka on kotoisin Fort Hallista, Idahosta, on monia puolia, joita yhdistää yksi tarkoitus. Tutkijana, kouluttajana, äitinä, maanviljelijänä ja vuohipaimenena sekä peyoten käyttäjänä hänen elinikäinen sitoutumisensa meille elämän antavien luonnonvarojen yhteenkuuluvuuteen
. Idahon kansallisen laboratorion energiajärjestelmien osastolla työskentelevä Davis tutkii luonnonvarojen hallintaa keskittyen veden saatavuuteen ja energian kestävyyteen syrjäytyneissä ja maaseutuyhteisöissä. Hän luo myös pohjaa peyote-nimellä tunnetun Lophophora williamsii -kaktuksen tutkimukselle, joka vaatii huolellista käsittelyä alkuperäiskansojen keskuudessa ja muualla.
Kasvi on herättänyt psykedeelien seuraajien huomion meskaliinipitoisuutensa vuoksi, joka on hallusinogeeninen yhdiste, jonka tutkimusten mukaan se voi auttaa esimerkiksi riippuvuuden ja traumaperäisen stressihäiriön hoidossa.
Davisin esi-isät ja monet Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat ovat kuitenkin käyttäneet peyotea hengellisissä seremonioissa ja lääkinnällisiin tarkoituksiin, kuten hammassärkyjen lievittämiseen tai haavojen hoitoon, tuhansien vuosien ajan. "Se on aina ollut osa elämääni" - hän toteaa.
.
Ajan myötä Davis on kuitenkin huomannut, että saatavilla olevat kasvit ovat käyneet yhä harvinaisemmiksi ja kaktukset ovat pienentyneet. P. williamsii kasvaa hitaasti, joskus sen kypsyminen kestää yli kymmenen vuotta, ja suurin osa kaktuksista on yksityismailla. Hän ja hänen perheensä, kuten monet muutkin perinteiset peyoten käyttäjät, saavat kasvin pienen uskonnollisen ryhmän, Amerikan alkuperäiskirkon, seremonioiden kautta.
Davisin esi-isät ja monet Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat ovat kuitenkin käyttäneet peyotea hengellisissä seremonioissa ja lääkinnällisiin tarkoituksiin, kuten hammassärkyjen lievittämiseen tai haavojen hoitoon, tuhansien vuosien ajan. "Se on aina ollut osa elämääni" - hän toteaa.
.
Ajan myötä Davis on kuitenkin huomannut, että saatavilla olevat kasvit ovat käyneet yhä harvinaisemmiksi ja kaktukset ovat pienentyneet. P. williamsii kasvaa hitaasti, joskus sen kypsyminen kestää yli kymmenen vuotta, ja suurin osa kaktuksista on yksityismailla. Hän ja hänen perheensä, kuten monet muutkin perinteiset peyoten käyttäjät, saavat kasvin pienen uskonnollisen ryhmän, Amerikan alkuperäiskirkon, seremonioiden kautta.
Museotutkimuksen ja Amerikan alkuperäisväestön kulttuurintutkimuksen tutkinnon suorittanut Davis aloitti luonnon- ja vesivarojen tohtorintutkinnon Idahon yliopistossa vuonna 2013 ymmärtääkseen nykyisen ongelman laajuutta. Tuona aikana hän keräsi tietoja peyoten kasvupaikoista ja sen suosimasta kasvillisuudesta ja maaperästä.
Davis toivoo, että hänen vuonna 2021 puolustamansa peyoten nykyistä levinneisyyttä koskevat löydökset auttavat maanomistajia ja alkuperäiskasvien käyttäjiä ymmärtämään paremmin olosuhteita, joissa kasvi voi menestyä.
Vaikka hän työskentelee vielä tietojensa vahvistamiseksi ja julkaisemiseksi, alustavat havainnot viittaavat siihen, että hitaasti kasvavan kaktuksen potentiaalinen elinympäristö Teksasissa ja Meksikossa on riittävän laaja, jotta se voi säilyä luonnollisessa ympäristössään.
Davis toivoo, että hänen vuonna 2021 puolustamansa peyoten nykyistä levinneisyyttä koskevat löydökset auttavat maanomistajia ja alkuperäiskasvien käyttäjiä ymmärtämään paremmin olosuhteita, joissa kasvi voi menestyä.
Vaikka hän työskentelee vielä tietojensa vahvistamiseksi ja julkaisemiseksi, alustavat havainnot viittaavat siihen, että hitaasti kasvavan kaktuksen potentiaalinen elinympäristö Teksasissa ja Meksikossa on riittävän laaja, jotta se voi säilyä luonnollisessa ympäristössään.
Tärkeä tekijä on hänen mukaansa se, että perinteinen tieto on sisällytettävä suojelutoimiin.Kenttätutkimustensa aikana Davis kommunikoi maanomistajien kanssa ja oli aidosti vuorovaikutuksessa luonnon kanssa, kertoi aikeistaan ja sai luvan kaikilta osapuolilta.
Hän korostaa, että länsimaisen tieteen on kiinnitettävä huomiota tällaisiin lähestymistapoihin estääkseen kasvipopulaatioiden vähenemisen entisestään.
Suojelutoimista voi tulla erityisen kiireellisiä, kun jotkut psykedeeliharrastajat ajavat peyoten laajaa dekriminalisointia. Ryhmät, kuten Pohjois-Amerikan intiaanikirkko, jossa Davis on lainsäädäntövaliokunnan jäsen, ja Amerikan intiaanien kansallinen kongressi, jossa hän toimii Peyote-työryhmän toisena puheenjohtajana, uskovat, että tällainen aloite voisi vaarantaa jo nyt harvinaiset luonnonvaraiset peyote-koloniat, ja vaativat, että peyotea ei sisällytetä tällaisiin dekriminalisointia koskeviin lakiesityksiin.
Hän korostaa, että länsimaisen tieteen on kiinnitettävä huomiota tällaisiin lähestymistapoihin estääkseen kasvipopulaatioiden vähenemisen entisestään.
Suojelutoimista voi tulla erityisen kiireellisiä, kun jotkut psykedeeliharrastajat ajavat peyoten laajaa dekriminalisointia. Ryhmät, kuten Pohjois-Amerikan intiaanikirkko, jossa Davis on lainsäädäntövaliokunnan jäsen, ja Amerikan intiaanien kansallinen kongressi, jossa hän toimii Peyote-työryhmän toisena puheenjohtajana, uskovat, että tällainen aloite voisi vaarantaa jo nyt harvinaiset luonnonvaraiset peyote-koloniat, ja vaativat, että peyotea ei sisällytetä tällaisiin dekriminalisointia koskeviin lakiesityksiin.
Jotkut näiden ja muiden järjestöjen jäsenet viittaavat siihen, että saatavilla on nopeammin kasvavia kaktuksia, kuten San Pedro, jotka sisältävät myös meskaliinia ja joita voitaisiin käyttää peyoten sijasta. Vaikka korkea San Pedro -kaktus ei ole yhtä tehokas, se voi kasvaa eri puolilla maailmaa. Yhdysvalloissa sitä tavataan usein kuivilla etupihoilla, joilla se on sallittua, mutta meskaliinin käyttö on laitonta.
.
Davis kannattaa meskaliinin poistamista kokonaan dekriminalisointilakiehdotuksista, sillä hän pelkää sen johtavan peyoten keräämisen lisääntymiseen.
Davis korostaa, että hän edustaa vain yhtä heimoa, minkä vuoksi on ratkaisevan tärkeää ottaa mukaan useita alkuperäiskansojen ääniä keskusteluihin, joilla pyritään suojelemaan kasvia ja kunnioittamaan perinteitä, jotka ohjaavat tietyn kasvin käyttöä.
.
"Saatan olla ainoa intiaani-amerikkalainen peyote-tutkija. En tiedä muita. Mutta tilanne on monimutkainen, koska en pidä itseäni psykedeelien tutkijana. Tutkin lääketiedettä ja näen sen aivan eri näkökulmasta " - hän sanoo.
.
Davis kannattaa meskaliinin poistamista kokonaan dekriminalisointilakiehdotuksista, sillä hän pelkää sen johtavan peyoten keräämisen lisääntymiseen.
Davis korostaa, että hän edustaa vain yhtä heimoa, minkä vuoksi on ratkaisevan tärkeää ottaa mukaan useita alkuperäiskansojen ääniä keskusteluihin, joilla pyritään suojelemaan kasvia ja kunnioittamaan perinteitä, jotka ohjaavat tietyn kasvin käyttöä.
.
"Saatan olla ainoa intiaani-amerikkalainen peyote-tutkija. En tiedä muita. Mutta tilanne on monimutkainen, koska en pidä itseäni psykedeelien tutkijana. Tutkin lääketiedettä ja näen sen aivan eri näkökulmasta " - hän sanoo.
Pyhä terapia
Danielle Herreran ketamiinipotilaat Sage Integrative Healthissa eivät kohtaa perinteisiä kliinisiä lähestymistapoja. Bay Arean psykoterapeutti saa ihmiset tutkimaan maailmaa muuttuneessa tajunnantilassa tarjoamalla heille aistiesineitä, kuten höyheniä ja vesikulhoja, ja laulamalla heidän kanssaan. "Tämä on yleistä ayahuasca-käytännöissä.Yhdessä laulaminen voi olla hyvin voimakas kokemus " - hän toteaa viitaten rituaaleihin, joissa käytetään psykoaktiivista eteläamerikkalaista juomaa.
Vaikka Herrera, joka pitää itseään alkuperäiskansana ja osittain filippiiniläisenä, sanoo terapeuttisen työnsä perustuvan perinteisiin rituaaleihin, hän ei suunnittele jokaista istuntoa ketamiinin alla seremoniaksi kuten Amazonilla.
Hän kannattaa kahta periaatetta, jotka ovat ristiriidassa perinteisten lääketieteellisten näkemysten kanssa: ensinnäkin sitä, että jokainen virkistyshuume voi olla hyödyllinen oikealla terapeuttisella lähestymistavalla ja tutkimuksella, ja toiseksi sitä, että prosessi olisi yksilöitävä kullekin potilaalle ja terapeutille.
Danielle Herreran ketamiinipotilaat Sage Integrative Healthissa eivät kohtaa perinteisiä kliinisiä lähestymistapoja. Bay Arean psykoterapeutti saa ihmiset tutkimaan maailmaa muuttuneessa tajunnantilassa tarjoamalla heille aistiesineitä, kuten höyheniä ja vesikulhoja, ja laulamalla heidän kanssaan. "Tämä on yleistä ayahuasca-käytännöissä.Yhdessä laulaminen voi olla hyvin voimakas kokemus " - hän toteaa viitaten rituaaleihin, joissa käytetään psykoaktiivista eteläamerikkalaista juomaa.
Vaikka Herrera, joka pitää itseään alkuperäiskansana ja osittain filippiiniläisenä, sanoo terapeuttisen työnsä perustuvan perinteisiin rituaaleihin, hän ei suunnittele jokaista istuntoa ketamiinin alla seremoniaksi kuten Amazonilla.
Hän kannattaa kahta periaatetta, jotka ovat ristiriidassa perinteisten lääketieteellisten näkemysten kanssa: ensinnäkin sitä, että jokainen virkistyshuume voi olla hyödyllinen oikealla terapeuttisella lähestymistavalla ja tutkimuksella, ja toiseksi sitä, että prosessi olisi yksilöitävä kullekin potilaalle ja terapeutille.
Hän aloitti uransa työskentelemällä lasten parissa, mutta ei pyrkinyt hyödyntämään vanhempiensa huumeongelmista johtuvia lapsuuden traumojaan työelämässä.
Tämä muuttui, kun hän kävi Harm Reduction Therapy Centerissä San Franciscossa. Liikkuvilla klinikoilla, joilla Herrera työskenteli, tarjottiin eri aineiden vaikutuksen alaisille ihmisille heidän tarvitsemaansa apua. He saattoivat olla nälkäisiä tai heillä saattoi olla sidontaa vaativia vammoja, ja Herrera tarjosi myös psykologista tukea.
Työskennellessään hän alkoi kouluttautua ketamiiniterapiaan Sage Institute -klinikalla. "Huomasin, että haittojen vähentämisen ja psykedeelisen terapian lähestymistapojen risteyksessä oli uusia mahdollisuuksia sitoutua perheiden kanssa " - hän kertoo.
Hänen äitinsä, joka on nykyään raitis, kamppaili pitkään metamfetamiiniriippuvuuden kanssa ja kertoi ensimmäisestä kokemuksestaan aineen kanssa, joka oli positiivinen ja henkinen. "Jopa riippuvuusneuvojat häpäisivät häntä. Hän tunnusti minulle, että jos olisi ollut vain yksi ihminen, jonka kanssa hän olisi voinut keskustella hengellisestä heräämisestään, hän ei ehkä olisi luisunut ailahtelevaan käyttöön ja masennukseen " - Herrera kertoo.
Tämä muuttui, kun hän kävi Harm Reduction Therapy Centerissä San Franciscossa. Liikkuvilla klinikoilla, joilla Herrera työskenteli, tarjottiin eri aineiden vaikutuksen alaisille ihmisille heidän tarvitsemaansa apua. He saattoivat olla nälkäisiä tai heillä saattoi olla sidontaa vaativia vammoja, ja Herrera tarjosi myös psykologista tukea.
Työskennellessään hän alkoi kouluttautua ketamiiniterapiaan Sage Institute -klinikalla. "Huomasin, että haittojen vähentämisen ja psykedeelisen terapian lähestymistapojen risteyksessä oli uusia mahdollisuuksia sitoutua perheiden kanssa " - hän kertoo.
Hänen äitinsä, joka on nykyään raitis, kamppaili pitkään metamfetamiiniriippuvuuden kanssa ja kertoi ensimmäisestä kokemuksestaan aineen kanssa, joka oli positiivinen ja henkinen. "Jopa riippuvuusneuvojat häpäisivät häntä. Hän tunnusti minulle, että jos olisi ollut vain yksi ihminen, jonka kanssa hän olisi voinut keskustella hengellisestä heräämisestään, hän ei ehkä olisi luisunut ailahtelevaan käyttöön ja masennukseen " - Herrera kertoo.
Herrera edistää nyt integraatiota - harkittua pohdintaa päihteiden vaikutuksen alaisena olemisen kokemuksesta - käyttämällä "mitä tahansa huumetta, jonka voit ajatella".
Hän väittää, että jokainen istunto voi olla syvällinen ja ainutlaatuinen. Hän vastustaa psykedeelisiin kokemuksiin liittyviä yleisiä stereotypioita, sillä hän uskoo, että tällaiset käsitykset voivat johtaa potilaita harhaan ja saada heidät odottamaan helpotusta sisäisiin ristiriitoihin.
Useimmat hänen potilaistaan, erityisesti ne, jotka ovat joutuneet koko elämänsä ajan rasistisen aggression kohteeksi, tulevat tietoisemmiksi sisäisestä raivostaan.
Tärkeä osa Herreran työtä on hänen täydellinen itsetietoisuutensa.
"Koulutukseni aikana vastustin aktiivisesti nykyaikaisiin psykiatrisiin järjestelmiin syvälle juurtuneita kolonialistisia asenteita. Olin todellinen mestari perustusten kumoamisessa " - hän kertoo.
