A meditáció nyugati felfogása két szálra oszlik: a stressz rövid meditációs gyakorlatok révén történő gyors levezetésére és a mélyen átalakító, a megvilágosodásra való törekvésre. Ez a leegyszerűsítő szemlélet azonban figyelmen kívül hagyja a meditatív élmények széles skáláját, amelyek sokkal gazdagabbak és hozzáférhetőbbek, mint azt ezek a szélsőségek sugallják.
Tekintettel a fejlett országokban a mentális egészség alacsony arányára, szükség van a skálázható módszerek feltárására nemcsak a stressz csökkentése, hanem a pszichológiai jólét alapvető javítása érdekében is.
A meditációval kapcsolatos tudományos vizsgálatok is tükrözik ezt a megosztottságot. A legtöbb tanulmány az alapvető mindfulnessre, mint a jóllét módszerére összpontosít, míg mások a tapasztalt meditálók szokatlan agyi aktivitását vizsgálják. Kevés tanulmány foglalkozik azonban az egyszerű stresszoldás és a mélyreható átalakító élmények közötti köztes szinttel.
A meditáció népszerűségének növekedése a mindfulness-gyakorlatok mint a stresszkezelés eszközének kereskedelmi forgalomba kerüléséhez vezetett. Ez a "McMindfulness" szellemében kritikát váltott ki , rámutatva egy olyan megközelítés felszínességére, amely a stresszt okozó társadalmi tényezők helyett a légzésre összpontosít .
Tekintettel a fejlett országokban a mentális egészség alacsony arányára, szükség van a skálázható módszerek feltárására nemcsak a stressz csökkentése, hanem a pszichológiai jólét alapvető javítása érdekében is.
A meditációval kapcsolatos tudományos vizsgálatok is tükrözik ezt a megosztottságot. A legtöbb tanulmány az alapvető mindfulnessre, mint a jóllét módszerére összpontosít, míg mások a tapasztalt meditálók szokatlan agyi aktivitását vizsgálják. Kevés tanulmány foglalkozik azonban az egyszerű stresszoldás és a mélyreható átalakító élmények közötti köztes szinttel.
A meditáció népszerűségének növekedése a mindfulness-gyakorlatok mint a stresszkezelés eszközének kereskedelmi forgalomba kerüléséhez vezetett. Ez a "McMindfulness" szellemében kritikát váltott ki , rámutatva egy olyan megközelítés felszínességére, amely a stresszt okozó társadalmi tényezők helyett a légzésre összpontosít .
A kognitív tudományt és a gépi tanulást alkalmazó új kutatások azonban a meditatív élmények szélesebb körét igyekeznek feltárni. Az olyan kutatók, mint Matthew Sackett és Ruben Laukkonen hangsúlyozzák, hogy a mély meditatív élményhez nem kell évtizedekig gyakorolni egy kolostorban , és hogy mélyreható változások lehetségesek a pszichológiában.
A mély meditatív állapotok elérésének felgyorsításáraúj technológiákat, köztük pszichedelikus szereket és agyi stimulációt fejlesztenek ki. A cél az, hogy szélesebb körben elérhetővé váljanak ezek az állapotok, ami a kutatók szerint jelentősen javíthatná mind az egyéni jólétet , mind a közegészségügyet.
A mély meditáció előnyeihez való fokozott hozzáférés jelentősen javíthatja a pszichológiai jólétüket javítani kívánó mindfulness-alkalmazások felhasználóinak millióit. A mai világban, amely az élet különböző aspektusainak optimalizálására összpontosít, miért ne lehetne a mindfulness-t is optimalizálni? Ha a mély meditatív állapotok nemcsak megnyugtatják az elmét, hanem át is alakítják annak szokásait, akkor a folyamat felgyorsítása és egyszerűsítése nagyszerű eredményeket hozhat.
Vannak azonban aggályok is. Még ha lehetséges is a tudatosság mélyreható megváltoztatása, nincs garancia arra, hogy a jelenlegi technológia képes lesz ezt megvalósítani. Ráadásul fennáll a negatív következmények kockázata, ha a folyamatot túlságosan felgyorsítjuk. Végül, korlátozott számú ember hajlandó jelentős időt szentelni a meditáció gyakorlására.
A mély meditatív állapotok elérésének felgyorsításáraúj technológiákat, köztük pszichedelikus szereket és agyi stimulációt fejlesztenek ki. A cél az, hogy szélesebb körben elérhetővé váljanak ezek az állapotok, ami a kutatók szerint jelentősen javíthatná mind az egyéni jólétet , mind a közegészségügyet.
A mély meditáció előnyeihez való fokozott hozzáférés jelentősen javíthatja a pszichológiai jólétüket javítani kívánó mindfulness-alkalmazások felhasználóinak millióit. A mai világban, amely az élet különböző aspektusainak optimalizálására összpontosít, miért ne lehetne a mindfulness-t is optimalizálni? Ha a mély meditatív állapotok nemcsak megnyugtatják az elmét, hanem át is alakítják annak szokásait, akkor a folyamat felgyorsítása és egyszerűsítése nagyszerű eredményeket hozhat.
Vannak azonban aggályok is. Még ha lehetséges is a tudatosság mélyreható megváltoztatása, nincs garancia arra, hogy a jelenlegi technológia képes lesz ezt megvalósítani. Ráadásul fennáll a negatív következmények kockázata, ha a folyamatot túlságosan felgyorsítjuk. Végül, korlátozott számú ember hajlandó jelentős időt szentelni a meditáció gyakorlására.
A tudatosság tanulmányozása történelmileg korlátozott volt Nyugaton, és a jelenség mélyreható tanulmányozása elengedhetetlen. Ugyanúgy, ahogy a szélsőséges fizikai jelenségek tanulmányozása betekintést nyújt az általános elvekbe, a szélsőséges tudatállapotok tanulmányozása fényt deríthet az elme természetére és a jólét javításának módjaira.
Az olyan ősi gyakorlatok, mint a meditáció kereskedelmi forgalomba hozatala és technologizálása etikai kérdéseket vet fel. A buddhista tanítások (dharma ) új kontextusokhoz való igazítása azonban összetett, kockázatos, de potenciálisan értékes folyamat. Fontos, hogy bölcsen közelítsük meg ezt a folyamatot, mivel mentális egészségünk jövője múlhat rajta.
.
Kontemplatív tudomány
A kontemplatív tudomány egy interdiszciplináris terület, amely a meditáció, az ima és a pszichedelikus szerek elmére, agyra és testre gyakorolt hatását tanulmányozza. Eredete az Egyesült Államokban az 1960-as évekre nyúlik vissza, amikor a buddhista eszmék felkeltették az ellenkultúra tagjainak, köztük tudósoknak és jogászoknak a figyelmét. Abban az időben a meditációt a tudat mélyreható átalakulásához és a felébredéshez vezető útnak tekintették, ahogyan azt D.T. Suzuki leírta.
Az olyan ősi gyakorlatok, mint a meditáció kereskedelmi forgalomba hozatala és technologizálása etikai kérdéseket vet fel. A buddhista tanítások (dharma ) új kontextusokhoz való igazítása azonban összetett, kockázatos, de potenciálisan értékes folyamat. Fontos, hogy bölcsen közelítsük meg ezt a folyamatot, mivel mentális egészségünk jövője múlhat rajta.
.
Kontemplatív tudomány
A kontemplatív tudomány egy interdiszciplináris terület, amely a meditáció, az ima és a pszichedelikus szerek elmére, agyra és testre gyakorolt hatását tanulmányozza. Eredete az Egyesült Államokban az 1960-as évekre nyúlik vissza, amikor a buddhista eszmék felkeltették az ellenkultúra tagjainak, köztük tudósoknak és jogászoknak a figyelmét. Abban az időben a meditációt a tudat mélyreható átalakulásához és a felébredéshez vezető útnak tekintették, ahogyan azt D.T. Suzuki leírta.
A meditáció modernkori kommercializálódásával ellentétben az 1960-as években a meditációt a tudat mélyreható átalakulásához vezető útként tanították. Az ellenkultúra hanyatlásával azonban a meditáció, mint a felébredés eszköze iránti érdeklődés csökkent, és a meditációt komolytalan hobbinak tekintették.
Jon Kabat-Zinn, egy tudós és meditációs gyakorló, javaslatot tett arra, hogyan lehetne a meditációt visszahozni a mainstreambe. 1979-ben megalapította a Stresszcsökkentő Klinikát, és kifejlesztett egy nyolchetes MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction ) programot, amelynek középpontjában a jelen pillanatra való odafigyelés áll. Ez a világi és mérhető megközelítés a meditációt széles közönségszámára elérhetővé tette .
A 2000-es évek elején, miután a Dalai Láma felszólalt a Society for Neuroscience konferenciáján, az érdeklődés a mindfulness-kutatás iránt az egekbe szökött. Számos tanulmány bizonyította az MBSR hatékonyságát az egészség javításában.
Jon Kabat-Zinn, egy tudós és meditációs gyakorló, javaslatot tett arra, hogyan lehetne a meditációt visszahozni a mainstreambe. 1979-ben megalapította a Stresszcsökkentő Klinikát, és kifejlesztett egy nyolchetes MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction ) programot, amelynek középpontjában a jelen pillanatra való odafigyelés áll. Ez a világi és mérhető megközelítés a meditációt széles közönségszámára elérhetővé tette .
A 2000-es évek elején, miután a Dalai Láma felszólalt a Society for Neuroscience konferenciáján, az érdeklődés a mindfulness-kutatás iránt az egekbe szökött. Számos tanulmány bizonyította az MBSR hatékonyságát az egészség javításában.
A kontrollált vizsgálatok és metaanalízisek elvégzésével azonban a meditációt egy újabb hatékony orvosi beavatkozásnak tekintették, amely hatékonyságát tekintve a kognitív viselkedésterápiához és az antidepresszánsokhoz hasonlítható.
A pozitív eredmények ellenére felmerül a kérdés, hogy vajon a stressz csökkentése-e a meditáció valódi célja. A kutatók egyetértenek abban, hogy a meditáció több mint egy hatékony kezelés, és új megközelítésekre van szükség a mögöttes lehetőségek feltárásához.
A kontemplatív tudomány következő generációja
A pszichológiai átalakulásra összpontosító kortárs kontemplatív tudomány új kutatóintézményeket alakít ki. Matthew Sackett kibővíti a Meditációs Kutatási Programot, és létrehozza a Meditáció Tudományának Központját, hogy tanulmányozza a mély meditatív élményeket, amelyeket az élet értelmének érzékelésében bekövetkező változások és a jólét növekedése jellemez.
Ruben Laukkonen a kognitív idegtudomány és új elméleti keretek felhasználásával módszereket dolgoz ki a meditáció kutatására. Gépi tanulási modelleket alkalmaz az agyi aktivitás elemzésére és a meditáció"mélységének" meghatározására , amit úgy határoz meg, hogy az elme milyen mértékben vesz részt az absztrakt gondolkodásban. Az absztrakt gondolkodás alacsonyabb foka mélyebb meditatív élményt jelez .
A pozitív eredmények ellenére felmerül a kérdés, hogy vajon a stressz csökkentése-e a meditáció valódi célja. A kutatók egyetértenek abban, hogy a meditáció több mint egy hatékony kezelés, és új megközelítésekre van szükség a mögöttes lehetőségek feltárásához.
A kontemplatív tudomány következő generációja
A pszichológiai átalakulásra összpontosító kortárs kontemplatív tudomány új kutatóintézményeket alakít ki. Matthew Sackett kibővíti a Meditációs Kutatási Programot, és létrehozza a Meditáció Tudományának Központját, hogy tanulmányozza a mély meditatív élményeket, amelyeket az élet értelmének érzékelésében bekövetkező változások és a jólét növekedése jellemez.
Ruben Laukkonen a kognitív idegtudomány és új elméleti keretek felhasználásával módszereket dolgoz ki a meditáció kutatására. Gépi tanulási modelleket alkalmaz az agyi aktivitás elemzésére és a meditáció"mélységének" meghatározására , amit úgy határoz meg, hogy az elme milyen mértékben vesz részt az absztrakt gondolkodásban. Az absztrakt gondolkodás alacsonyabb foka mélyebb meditatív élményt jelez .
Az új technológiák lehetővé teszik a szokatlan meditatív állapotokra vonatkozó ősi állítások ellenőrzött körülmények között történő vizsgálatát. A kutatók a nirodha samapatti-t tanulmányozzák, a buddhista szövegekben leírt ideiglenes tudatmegszűnés állapotát, amelyben a tapasztalt meditálók egy időre tetszés szerint kikapcsolhatják a tudatot, majd éberen és kipihenten térnek vissza.
Laukkonen és Sackett olyan személyt vizsgált, aki parancsra képes a nirodha samapattiállapotába lépni . Az előzetes adatok ennek az állapotnak az idegi korrelációit mutatják, amelyet a tudat megszűnése előtt, alatt és után csökkent alfa agyi aktivitás jellemez. Hasonló eredményeket kaptunk a tudat rövid ideig tartó mikromegállásaival kapcsolatos vizsgálatok során is.
A tudatkontrollált leállításának lehetősége a rövid távú mentális hibernáció potenciális evolúciós értékére vagy a tudat mélyrétegeiben rejlő, a jólétet elősegítő lehetőségek jelenlétére utal. A fejlett meditáció segíthet átprogramozni olyan öröklött válaszokat, amelyek a mai környezetben már nem relevánsak.
Laukkonen és Sackett olyan személyt vizsgált, aki parancsra képes a nirodha samapattiállapotába lépni . Az előzetes adatok ennek az állapotnak az idegi korrelációit mutatják, amelyet a tudat megszűnése előtt, alatt és után csökkent alfa agyi aktivitás jellemez. Hasonló eredményeket kaptunk a tudat rövid ideig tartó mikromegállásaival kapcsolatos vizsgálatok során is.
A tudatkontrollált leállításának lehetősége a rövid távú mentális hibernáció potenciális evolúciós értékére vagy a tudat mélyrétegeiben rejlő, a jólétet elősegítő lehetőségek jelenlétére utal. A fejlett meditáció segíthet átprogramozni olyan öröklött válaszokat, amelyek a mai környezetben már nem relevánsak.
Meditáció mindenkinek
"Remélem, hogy ez a munka végül a fejlett meditációt a kolostorokon túl is elterjeszti " - mondta Sackett, leírva annak hihetetlen ígéretét, hogy túlmutat a mentális egészségügyi problémák kezelésén és elősegíti az emberi boldogulást.
Ahhoz, hogy a meditáció minél szélesebb rétegekhez eljusson, fontos felismerni, hogy sokan nem érdeklődnek a gyakorlat iránt. Egy híres tanulmány kimutatta, hogy a résztvevők inkább kapnának áramütést, minthogy 15 percig csendben üljenek. Ez a minimális idő még az alapszintű mindfulness meditációhoz is elegendő. Bár a szokatlan állapotok a gyakorlat bármelyik pontján előfordulhatnak, azok, akik mélyebb élményekre vágynak, általában napi egy órát vagy többet meditálnak. Vannak, akik egy életet szentelnek neki, sőt, ha hisznek a reinkarnációban, akár több életet is. A legtöbb embernek azonban nincs rá ideje.
Az amerikai kultúra azonban az optimalizálásra törekszik. Lehetséges-e kevesebb erőfeszítéssel ugyanolyan vagy még jobb eredményeket elérni? Lehetséges-e automatizálni a folyamat egy részét? A kutatólaboratóriumok és a kockázati tőkebefektetők már vizsgálják, hogyan lehet a meditációval gyorsabban és hatékonyabban eredményeket elérni, mint az évtizedes gyakorlással.
Ezeknek az erőfeszítéseknek az egyik szála a "spirituális technológiák" fogalma , amelybe beletartozik az agyi stimuláció, a neurofeedback és a pszichedelikus szerek. Bár az ilyen gyakorlatok nem újak - a mantrák és a kolostorok is a spirituális technológiák évszázadok óta használt formáinak tekinthetők -, úgy tűnik, hogy a modern módszerek egyre közelebb kerülnek ahhoz, hogy lebontsák azokat a korlátokat, amelyek megakadályozzák az embereket abban, hogy fejlett meditatív állapotokat tapasztaljanak.
"Remélem, hogy ez a munka végül a fejlett meditációt a kolostorokon túl is elterjeszti " - mondta Sackett, leírva annak hihetetlen ígéretét, hogy túlmutat a mentális egészségügyi problémák kezelésén és elősegíti az emberi boldogulást.
Ahhoz, hogy a meditáció minél szélesebb rétegekhez eljusson, fontos felismerni, hogy sokan nem érdeklődnek a gyakorlat iránt. Egy híres tanulmány kimutatta, hogy a résztvevők inkább kapnának áramütést, minthogy 15 percig csendben üljenek. Ez a minimális idő még az alapszintű mindfulness meditációhoz is elegendő. Bár a szokatlan állapotok a gyakorlat bármelyik pontján előfordulhatnak, azok, akik mélyebb élményekre vágynak, általában napi egy órát vagy többet meditálnak. Vannak, akik egy életet szentelnek neki, sőt, ha hisznek a reinkarnációban, akár több életet is. A legtöbb embernek azonban nincs rá ideje.
Az amerikai kultúra azonban az optimalizálásra törekszik. Lehetséges-e kevesebb erőfeszítéssel ugyanolyan vagy még jobb eredményeket elérni? Lehetséges-e automatizálni a folyamat egy részét? A kutatólaboratóriumok és a kockázati tőkebefektetők már vizsgálják, hogyan lehet a meditációval gyorsabban és hatékonyabban eredményeket elérni, mint az évtizedes gyakorlással.
Ezeknek az erőfeszítéseknek az egyik szála a "spirituális technológiák" fogalma , amelybe beletartozik az agyi stimuláció, a neurofeedback és a pszichedelikus szerek. Bár az ilyen gyakorlatok nem újak - a mantrák és a kolostorok is a spirituális technológiák évszázadok óta használt formáinak tekinthetők -, úgy tűnik, hogy a modern módszerek egyre közelebb kerülnek ahhoz, hogy lebontsák azokat a korlátokat, amelyek megakadályozzák az embereket abban, hogy fejlett meditatív állapotokat tapasztaljanak.
Az egyik ilyen terület a transzkraniális ultrahangstimuláció, amelyen Jay Sanguinetti és Shinzen Young dolgozik az Arizonai Egyetem SEMA (Science Enhanced Mindful Awareness) laboratóriumában. Korábbi tanulmányaikban kimutatták, hogy az irányított ultrahangimpulzusok képesek megváltoztatni az agyi kapcsolatokat. Most azt vizsgálják, hogy a szonikáció - az ultrahanghullámok célzott irányítása az agyba olyan konfigurációkban, amelyek a meditáció mély állapotaihoz kapcsolódnak - felgyorsíthatja-e ezt a folyamatot.
A mély meditatív élményekhez való hozzáférés demokratizálása izgalmas, de vannak kockázatok. Bár ritkán fordulnak elő, lehetségesek az olyan negatív következmények, mint a szorongásos állapotok vagy pszichotikus összeomlások. Young említette az "üresség gödrébe esést", leírva, hogy az intenzív élmények hogyan mehetnek rosszul. Willoughby Britton pszichiáterprofesszor negatív meditatív élményekkel kapcsolatos kutatásai korábban nem kaptak elegendő klinikai alátámasztást.
A mély meditatív élményekhez való hozzáférés demokratizálása izgalmas, de vannak kockázatok. Bár ritkán fordulnak elő, lehetségesek az olyan negatív következmények, mint a szorongásos állapotok vagy pszichotikus összeomlások. Young említette az "üresség gödrébe esést", leírva, hogy az intenzív élmények hogyan mehetnek rosszul. Willoughby Britton pszichiáterprofesszor negatív meditatív élményekkel kapcsolatos kutatásai korábban nem kaptak elegendő klinikai alátámasztást.
Daniel Ingram, egykori orvos, a Buddha alapvető tanításainak elsajátításacímű könyv szerzője még most is figyelmeztet az emberek tapasztalatai és a tapasztalat megértése közötti szakadékra a klinikai gyakorlatban.
Young a tanulmányához készült promóciós videóban megjegyezte : "Pardon, de halálra vagyunk rémülve ettől a technológiától". Ennek ellenére, akárcsak a mesterséges intelligencia esetében, a munka ezen is folytatódik. A remény az, hogy a kutatók óvatosabban tudnak hozzáállni, mint a gyors profitra törekvő vállalatok.
Wago megjegyezte, hogy a támogató rendszerek segíthetnek a negatív tapasztalatok feldolgozásában. Ha valaki egyszer eljut a mély meditációhoz kapcsolódó agyi állapotba, a megvilágosodás nem rögzül automatikusan. Hozzátette, hogy "a pszichedelikus szerek és az agystimulációs technológiák gyorsan eljuttathatnak minket oda, de fontos tudni, hogyan kell vele dolgozni". A meditáció megfelelő gyakorlása és gyakorlása nélkül olyan káros hatások jelentkezhetnek, amelyek az elszigeteltség érzését okozzák.
Az is kérdés, hogy a technológia valóban képes-e ugyanazt az élményt nyújtani, mint az évekig tartó meditáció. A meditálóknak minden eszközzel egy bizonyos agyi állapotra kell-e törekedniük, vagy maga az út a fontos?
Young a tanulmányához készült promóciós videóban megjegyezte : "Pardon, de halálra vagyunk rémülve ettől a technológiától". Ennek ellenére, akárcsak a mesterséges intelligencia esetében, a munka ezen is folytatódik. A remény az, hogy a kutatók óvatosabban tudnak hozzáállni, mint a gyors profitra törekvő vállalatok.
Wago megjegyezte, hogy a támogató rendszerek segíthetnek a negatív tapasztalatok feldolgozásában. Ha valaki egyszer eljut a mély meditációhoz kapcsolódó agyi állapotba, a megvilágosodás nem rögzül automatikusan. Hozzátette, hogy "a pszichedelikus szerek és az agystimulációs technológiák gyorsan eljuttathatnak minket oda, de fontos tudni, hogyan kell vele dolgozni". A meditáció megfelelő gyakorlása és gyakorlása nélkül olyan káros hatások jelentkezhetnek, amelyek az elszigeteltség érzését okozzák.
Az is kérdés, hogy a technológia valóban képes-e ugyanazt az élményt nyújtani, mint az évekig tartó meditáció. A meditálóknak minden eszközzel egy bizonyos agyi állapotra kell-e törekedniük, vagy maga az út a fontos?
"Ha az embereket ilyen állapotokba helyezzük, akkor elkezdhetnek úgy gondolni rá, mint a végső célra. Aztán úgy jönnek a meditáció gyakorlásához, hogy félreértik annak céljait, és olyan állapotot próbálnak elérni, amely megakadályozza őket abban, hogy megtapasztalják az összes jótékony átalakulást " - jegyezte meg Laukkonen.
Szerinte a meditációra nem úgy kell tekinteni, mint a megváltozott tudatállapotok elérésének módjára; az csupán egy mellékhatás. A meditáció fő célja, hogy mélyreható változásokat idézzen elő a tudatosságban és stabil tulajdonságokat alakítson ki, ne csak átmeneti állapotokat. Mindazonáltal bizonyos módosult állapotok elősegíthetik e vonások felfedezését és stabilizálását.
A szemlélődő hagyományok a paradoxont tanításaik fontos elemeként fogadják el. Ennek optimalizálása azonban kihívást jelenthet. Végső soron megerősítheti azokat a konstrukciókat, amelyeket a meditáció igyekszik lebontani. Laukkonen támogatja a spirituális technológiakutatását, de hangsúlyozza, hogy az a szabadságról és a felszabadulásról szól. "Mi a felszabadító abban, ha különböző tudatállapotokat hajszolunk ahelyett, hogy élveznénk azt, ami már megvan?". - tűnődik.
Szükség van arra, hogy irányítani lehessen?
Vajon a kontemplatív tudomány virágzó területe arra készteti-e az amerikaiakat, hogy a szabadságot és a felszabadulást keressék? Ahogy Ingraham megjegyezte: "Az emberek legtöbbször hosszú, boldog és jó életet akarnak élni. A probléma az, hogy nem igazán tudjuk, hogyan érhetnénk el ezt". Kiterjedt , többgenerációs tanulmányokatvégeztünk a szív- és érrendszeri betegségekről, és mélyreható epidemiológiai elemzéseket az étrend egészségre gyakorolt hatásáról . Azonban korlátozottak a szakértői értékeléssel ellátott kutatásaink a mély spirituális tapasztalatokról, amelyek drámaian megváltoztathatják az embereket, és a pszichológiai szokásaikban gyökerező szenvedés gyökereit kezelik.
Most, hogy a kontemplatív tudósok mélyebben elmélyednek ezekben a kérdésekben, Ingram reméli, hogy az egészségügyi tisztviselők követni fogják a példát. A mélyreható tudományos ismeretek mellett, amelyek segíthetnek a fejlett meditáció népszerűsítésében, jobb klinikai támogatásra van szükség azok számára, akik már átéltek ilyen élményeket. Ingram, Sackett és Vago tagja az Emergent Phenomenology Research Consortiumnak (EPRC), egy olyan tudósokból és szakemberekből álló hálózatnak, amely a klinikai ellátás, a közegészségügy és az emberi tapasztalatok spirituális aspektusai közötti mélyebb párbeszéd megteremtésére törekszik. Elképzeléseik mélyen bürokratikusnak mondhatók: új diagnosztikai kódokat, átdolgozott orvosi tankönyveket, informatívabb közegészségügyi irányelveket és jobb biztosítási visszatérítési eljárásokat követelnek.
Vajon a kontemplatív tudomány virágzó területe arra készteti-e az amerikaiakat, hogy a szabadságot és a felszabadulást keressék? Ahogy Ingraham megjegyezte: "Az emberek legtöbbször hosszú, boldog és jó életet akarnak élni. A probléma az, hogy nem igazán tudjuk, hogyan érhetnénk el ezt". Kiterjedt , többgenerációs tanulmányokatvégeztünk a szív- és érrendszeri betegségekről, és mélyreható epidemiológiai elemzéseket az étrend egészségre gyakorolt hatásáról . Azonban korlátozottak a szakértői értékeléssel ellátott kutatásaink a mély spirituális tapasztalatokról, amelyek drámaian megváltoztathatják az embereket, és a pszichológiai szokásaikban gyökerező szenvedés gyökereit kezelik.
Most, hogy a kontemplatív tudósok mélyebben elmélyednek ezekben a kérdésekben, Ingram reméli, hogy az egészségügyi tisztviselők követni fogják a példát. A mélyreható tudományos ismeretek mellett, amelyek segíthetnek a fejlett meditáció népszerűsítésében, jobb klinikai támogatásra van szükség azok számára, akik már átéltek ilyen élményeket. Ingram, Sackett és Vago tagja az Emergent Phenomenology Research Consortiumnak (EPRC), egy olyan tudósokból és szakemberekből álló hálózatnak, amely a klinikai ellátás, a közegészségügy és az emberi tapasztalatok spirituális aspektusai közötti mélyebb párbeszéd megteremtésére törekszik. Elképzeléseik mélyen bürokratikusnak mondhatók: új diagnosztikai kódokat, átdolgozott orvosi tankönyveket, informatívabb közegészségügyi irányelveket és jobb biztosítási visszatérítési eljárásokat követelnek.
Tágabb összefüggésben Ingram megjegyezte, hogy az információk jobb csomagolására van szükség annak a tudásnak a közvetítéséhez, amelyet a kontemplatív tudósok a fejlett meditáció tanulmányozása révén szerezhetnek. Már vannak olyan fogalmak, mint a biológiai rendszertan és a genetika, amelyek közös alapot biztosítanak a kultúrák közötti megértéshez és az egyetemesen releváns kérdések feltárásához. "Valami ilyesmire van szükségünk a spirituális tapasztalatok mélyreható tanulmányozásához" - magyarázta. Mi fog ugyanolyan hatékonyan működni Rijádban, mint Rómában, Rio de Janeiróban vagy a vidéki Alabamában? Mi a funkcionális és skálázható lényege?
Talán a fejlett meditáció összetett területének lényegi elemei örökre kívül maradnak a tudományos kutatás, a tömeges észlelés és a bürokratikus integráció hatókörén, legalábbis részben. Mindazonáltal a kontemplatív tudomány egyre növekvő területe aktívan kutatja ennek a tudásnak a határait. Ahogy a legjobb spirituális tanítók hangsúlyozzák, ahelyett, hogy vakon bíznánk valaki más szavaiban, nekünk magunknak kell felismerni a kérdést.
Talán a fejlett meditáció összetett területének lényegi elemei örökre kívül maradnak a tudományos kutatás, a tömeges észlelés és a bürokratikus integráció hatókörén, legalábbis részben. Mindazonáltal a kontemplatív tudomány egyre növekvő területe aktívan kutatja ennek a tudásnak a határait. Ahogy a legjobb spirituális tanítók hangsúlyozzák, ahelyett, hogy vakon bíznánk valaki más szavaiban, nekünk magunknak kell felismerni a kérdést.