A pszichedelikumok egyfajta fellendülést élnek át. Tavaly jelent meg a Netflixen a "Hogyan változtassuk meg az elménket " című dokumentumfilm-sorozat, amely megismertette a nézőket a pszichoaktív anyagok használatának gondolatával a károsodott agyműködés helyreállítására. Az Instagramon számos startup aktívan népszerűsíti az otthoni ketamin-terápiát. Emellett 2020-ban Oregon lett az első állam, amely legalizálta a psilocint terápiás célokra.
A tudományos kutatás aktívan folyik. Az MDMA-val végzett klinikai kísérletek a poszttraumás stressz zavar kezelésében ígéretes eredményeket mutattak -lehet, hogy az FDA a következő egy-két évben minden államban teljes egészében engedélyezi a használatát.
A Journal of Affective Disorders című szaklapban megjelent tanulmány szerint a ketamin császármetszés előtti alkalmazása segíthet csökkenteni a szülés utáni depresszió kockázatát. 2022 augusztusában a JAMA Psychiatry című szaklapban mutattak be egy kisebb tanulmányt, amelyben két terápiával kombinált pszilocibin kezelés jelentősen csökkentette a résztvevők körében az alkoholfogyasztással töltött napok számát.
A tudományos kutatás aktívan folyik. Az MDMA-val végzett klinikai kísérletek a poszttraumás stressz zavar kezelésében ígéretes eredményeket mutattak -lehet, hogy az FDA a következő egy-két évben minden államban teljes egészében engedélyezi a használatát.
A Journal of Affective Disorders című szaklapban megjelent tanulmány szerint a ketamin császármetszés előtti alkalmazása segíthet csökkenteni a szülés utáni depresszió kockázatát. 2022 augusztusában a JAMA Psychiatry című szaklapban mutattak be egy kisebb tanulmányt, amelyben két terápiával kombinált pszilocibin kezelés jelentősen csökkentette a résztvevők körében az alkoholfogyasztással töltött napok számát.
Bár a működés tudományos megértése még kialakulóban van, kezdjük felismerni, hogy a triptofánvegyületek a jelek szerint befolyásolják az agy azon területeinek válaszát, amelyek a hangulatért, a megismerésért és az érzékelésért felelősek a szerotonin neurotranszmitterre. A kezdeti kutatások azt sugallják, hogy ez növelheti a neuroplaszticitást - az agy tanulási és új környezethez való alkalmazkodási képességét.
.
Bár a pszichedelikus szerek klinikai megértése még csak most kezd kialakulni, terápiás alkalmazásuk mélyen gyökerezik a történelemben. A gombákat évezredek óta használják a mai mexikói Oaxaca területén élő masatec nép spirituális rituáléiban. Az ibogain, amelyet ma már függőségi kezelésként reklámoznak, egy olyan növényből származik, amelyet a nyugat-afrikai vadászok használtak a koncentráció fokozására vadászat közben.
A peyote-ot Észak-Amerikában már i. e. 1000 óta használják spirituális és gyógyászati eszközként. Az MDMA-t viszont a sassafras olajban lévő szafrolból nyerik, és az amerikai őslakosok által feljegyzett használata legalább a 16. századig nyúlik vissza.
Sok őslakos nép folytatja a növényi gyógyszerek használatának hagyományát, míg mások a gyarmatosítás és más tényezők következtében akadályozott vagy elveszett, elveszett gyakorlatok visszaállítására törekszenek.
Az 1970-es évek óta folytatott szövetségi drogpolitika, amelyet sok közegészségügyi szakértő elhibázottnak tart, súlyos következményekkel járt a BIPOC tagjaira nézve, és lelassította az olyan vegyületek terápiás tulajdonságainak kutatását, mint az LSD, a meszkalin és a pszilocibin. Bár az Oregonban elfogadotthoz hasonló dekriminalizációs törvények szembemennek a drogok elleni háborúval, egyes szakértők problémákat észlelnek az új lelkesedési hullámmal kapcsolatban.
Arra figyelmeztetnek, hogy a pszichedelikus gyógyászat újjáéledése, amelyet a médiafigyelem és a kockázati tőkebefektetések táplálnak, elérhetetlenné teheti ezeket az anyagokat azok számára, akik a legtöbbet profitálhatnának belőlük. Ezek közé a csoportok közé tartoznak az őslakos népek és más marginalizált közösségek, akiknél magas a traumák és a társbetegségek aránya, és akik gyakran nem férnek hozzá a minőségi kezeléshez, nemhogy a drága klinikákhoz vagy üdülőhelyekhez.
Az 1970-es évek óta folytatott szövetségi drogpolitika, amelyet sok közegészségügyi szakértő elhibázottnak tart, súlyos következményekkel járt a BIPOC tagjaira nézve, és lelassította az olyan vegyületek terápiás tulajdonságainak kutatását, mint az LSD, a meszkalin és a pszilocibin. Bár az Oregonban elfogadotthoz hasonló dekriminalizációs törvények szembemennek a drogok elleni háborúval, egyes szakértők problémákat észlelnek az új lelkesedési hullámmal kapcsolatban.
Arra figyelmeztetnek, hogy a pszichedelikus gyógyászat újjáéledése, amelyet a médiafigyelem és a kockázati tőkebefektetések táplálnak, elérhetetlenné teheti ezeket az anyagokat azok számára, akik a legtöbbet profitálhatnának belőlük. Ezek közé a csoportok közé tartoznak az őslakos népek és más marginalizált közösségek, akiknél magas a traumák és a társbetegségek aránya, és akik gyakran nem férnek hozzá a minőségi kezeléshez, nemhogy a drága klinikákhoz vagy üdülőhelyekhez.
A méltányos kábítószer-használat jövője az Egyesült Államokban továbbra is bizonytalan, és többféle perspektívát igényel. Mindazonáltal a szakértők (terapeuták, aktivisták, oktatók, kutatók és vállalkozók) - megfigyelik, tanulják és megváltoztatják a témával kapcsolatos nézeteket.
A történelem gyökereinek megőrzése
Dawn D. Davis, aki a Shoshone-Bannock törzsből származik, és az idahói Fort Hallból származik, sokoldalú, és egyetlen cél köti össze. Kutatóként, oktatóként, anyaként, földművesként és kecskepásztorként, valamint peyote-használóként élethosszig tartó elkötelezettsége az életünket adó természeti erőforrások összefüggései iránt.
Az Idaho National Laboratory Energiarendszerek Osztályán végzett posztdoktori munkája során Davis az erőforrásokkal való gazdálkodást tanulmányozza, különös tekintettel a marginalizált és vidéki közösségek vízhez való hozzáférésére és az energia fenntarthatóságára. Emellett megalapozza a Lophophora williamsii kaktusz , más néven peyote kutatását, amely az őslakosok körében és azon túl is gondos kezelést igényel.
A történelem gyökereinek megőrzése
Dawn D. Davis, aki a Shoshone-Bannock törzsből származik, és az idahói Fort Hallból származik, sokoldalú, és egyetlen cél köti össze. Kutatóként, oktatóként, anyaként, földművesként és kecskepásztorként, valamint peyote-használóként élethosszig tartó elkötelezettsége az életünket adó természeti erőforrások összefüggései iránt.
Az Idaho National Laboratory Energiarendszerek Osztályán végzett posztdoktori munkája során Davis az erőforrásokkal való gazdálkodást tanulmányozza, különös tekintettel a marginalizált és vidéki közösségek vízhez való hozzáférésére és az energia fenntarthatóságára. Emellett megalapozza a Lophophora williamsii kaktusz , más néven peyote kutatását, amely az őslakosok körében és azon túl is gondos kezelést igényel.
A növény a pszichedelikus szerek követőinek figyelmét meszkalintartalma miatt keltette fel, amely hallucinogén vegyület a kutatások szerint segíthet olyan problémák kezelésében, mint a függőség és a poszttraumás stressz zavar.
Davis ősei és sok észak-amerikai őslakos évezredek óta használják a peyote-ot spirituális szertartásokon és gyógyászati célokra, például fogfájás enyhítésére vagy sebek kezelésére. "Mindig is az életem része volt" - állítja.
Idővel azonban Davis észrevette, hogy a rendelkezésre álló növények egyre ritkábbak, és a kaktuszok mérete egyre csökken. A P. williamsii lassan növekszik, néha több mint egy évtizedig tart, amíg beérik, és a legtöbbje magánterületen található. Ő és családja, mint sok hagyományos peyote-használó, a Native American Church, egy kis vallási csoport szertartásain keresztül jutnak hozzá a növényhez.
Davis ősei és sok észak-amerikai őslakos évezredek óta használják a peyote-ot spirituális szertartásokon és gyógyászati célokra, például fogfájás enyhítésére vagy sebek kezelésére. "Mindig is az életem része volt" - állítja.
Idővel azonban Davis észrevette, hogy a rendelkezésre álló növények egyre ritkábbak, és a kaktuszok mérete egyre csökken. A P. williamsii lassan növekszik, néha több mint egy évtizedig tart, amíg beérik, és a legtöbbje magánterületen található. Ő és családja, mint sok hagyományos peyote-használó, a Native American Church, egy kis vallási csoport szertartásain keresztül jutnak hozzá a növényhez.
A múzeumi tanulmányokból és indián kulturális tanulmányokból diplomázott Davis 2013-ban kezdett el doktorálni természeti és vízügyi erőforrásokból az Idahói Egyetemen, hogy megértse a jelenlegi probléma mértékét. Ez idő alatt adatokat gyűjtött a peyote növekedési helyeiről, valamint az általa kedvelt növényzetről és talajról.
Davis reméli, hogy a peyote jelenlegi elterjedésével kapcsolatos megállapításai, amelyeket 2021-ben védett meg, segítenek a földtulajdonosoknak és az őshonos felhasználóknak jobban megérteni azokat a feltételeket, amelyek lehetővé teszik a növény virágzását.
Bár még dolgozik adatai megerősítésén és közzétételén, az előzetes eredmények azt mutatják, hogy a lassan növő kaktusz potenciális élőhelye Texasban és Mexikóban elég kiterjedt ahhoz, hogy azt sugallja, hogy természetes környezetében fennmaradhat.
Davis reméli, hogy a peyote jelenlegi elterjedésével kapcsolatos megállapításai, amelyeket 2021-ben védett meg, segítenek a földtulajdonosoknak és az őshonos felhasználóknak jobban megérteni azokat a feltételeket, amelyek lehetővé teszik a növény virágzását.
Bár még dolgozik adatai megerősítésén és közzétételén, az előzetes eredmények azt mutatják, hogy a lassan növő kaktusz potenciális élőhelye Texasban és Mexikóban elég kiterjedt ahhoz, hogy azt sugallja, hogy természetes környezetében fennmaradhat.
Fontos tényezőnek tartja, hogy a hagyományos tudást be kell építeni a természetvédelmi erőfeszítésekbe.Terepi kutatásai során Davis kommunikált a földtulajdonosokkal és őszinte módon lépett kapcsolatba a természettel, megosztotta szándékait és engedélyt szerzett minden érintettől.
Hangsúlyozza, hogy a nyugati tudománynak figyelmet kell fordítania az ilyen megközelítésekre, hogy megakadályozza a növény populációinak további csökkenését.
A megőrzési intézkedések különösen sürgetővé válhatnak, mivel egyes pszichedelikus rajongók a peyote széles körű dekriminalizálását szorgalmazzák. Olyan csoportok, mint az Észak-Amerikai Amerikai Bennszülött Egyház, ahol Davis a Törvényhozási Bizottság tagja, és az Amerikai Indiánok Nemzeti Kongresszusa, ahol ő a Peyote Munkacsoport társelnöke, úgy vélik, hogy egy ilyen kezdeményezés veszélyeztetheti a már most is ritka vad peyote-kolóniákat, és ragaszkodnak ahhoz, hogy a peyote ne szerepeljen az ilyen dekriminalizációs törvényjavaslatokban.
Hangsúlyozza, hogy a nyugati tudománynak figyelmet kell fordítania az ilyen megközelítésekre, hogy megakadályozza a növény populációinak további csökkenését.
A megőrzési intézkedések különösen sürgetővé válhatnak, mivel egyes pszichedelikus rajongók a peyote széles körű dekriminalizálását szorgalmazzák. Olyan csoportok, mint az Észak-Amerikai Amerikai Bennszülött Egyház, ahol Davis a Törvényhozási Bizottság tagja, és az Amerikai Indiánok Nemzeti Kongresszusa, ahol ő a Peyote Munkacsoport társelnöke, úgy vélik, hogy egy ilyen kezdeményezés veszélyeztetheti a már most is ritka vad peyote-kolóniákat, és ragaszkodnak ahhoz, hogy a peyote ne szerepeljen az ilyen dekriminalizációs törvényjavaslatokban.
Ezen és más érdekvédelmi szervezetek egyes tagjai rámutatnak a gyorsabban növő kaktuszok, például a San Pedro kaktuszok elérhetőségére, amelyek szintén tartalmaznak meszkalint, és amelyeket a peyote helyett lehetne használni. Bár kevésbé hatékony, a magas San Pedro kaktusz a világ különböző régióiban nőhet. Az Egyesült Államokban gyakran megtalálható a száraz előkertekben, ahol engedélyezett, de a meszkalin használata illegális.
Ami Davist illeti, ő azt támogatja, hogy a meszkalint teljesen vegyék ki a dekriminalizációs törvényjavaslatokból, mivel attól tart, hogy ez a peyote-begyűjtés növekedéséhez vezethet.
Davis hangsúlyozza, hogy ő csak egy törzset képvisel, ezért kulcsfontosságú, hogy több bennszülött hangot is bevonjanak a növény védelmét célzó vitákba, és tiszteljék azokat a hagyományokat, amelyek egy adott növény használatát irányítják.
.
"Talán én vagyok az egyetlen indián peyote-kutató. Nem tudok másról. De ez egy bonyolult helyzet, mert nem tartom magam pszichedelikus kutatónak. Én az orvostudományt kutatom, és teljesen más szemszögből látom " - mondja.
Ami Davist illeti, ő azt támogatja, hogy a meszkalint teljesen vegyék ki a dekriminalizációs törvényjavaslatokból, mivel attól tart, hogy ez a peyote-begyűjtés növekedéséhez vezethet.
Davis hangsúlyozza, hogy ő csak egy törzset képvisel, ezért kulcsfontosságú, hogy több bennszülött hangot is bevonjanak a növény védelmét célzó vitákba, és tiszteljék azokat a hagyományokat, amelyek egy adott növény használatát irányítják.
.
"Talán én vagyok az egyetlen indián peyote-kutató. Nem tudok másról. De ez egy bonyolult helyzet, mert nem tartom magam pszichedelikus kutatónak. Én az orvostudományt kutatom, és teljesen más szemszögből látom " - mondja.
Szakrális terápia
Danielle Herrera ketaminos páciensei a Sage Integrative Health-ben nem szembesülnek a hagyományos klinikai megközelítésekkel. A Bay Area pszichoterapeutája úgy veszi rá az embereket arra, hogy megváltozott tudatállapotban fedezzék fel a világot, hogy érzékszervi tárgyakat, például tollakat és vizes tálakat kínál nekik, és énekel velük. "Ez gyakori az ayahuasca-gyakorlatokban.A közös éneklés nagyon erőteljes élmény lehet " - jegyzi meg, utalva a pszichoaktív dél-amerikai itallal kapcsolatos rituálékra.
Bár Herrera, aki őslakosnak és részben filippínónak tartja magát, azt mondja, hogy terápiás munkája a hagyományos rituálékon alapul, nem úgy tervez minden ketamin alatti ülést, mint egy szertartást, mint az Amazonas vidékén.
Két olyan elvet képvisel, amely ellentétes a hagyományos orvosi nézetekkel: először is, hogy minden rekreációs drog jótékony hatású lehet a megfelelő terápiás megközelítéssel és kutatással, másodszor pedig, hogy a folyamatot minden egyes páciens és terapeuta számára egyénre szabottan kell kialakítani.
Danielle Herrera ketaminos páciensei a Sage Integrative Health-ben nem szembesülnek a hagyományos klinikai megközelítésekkel. A Bay Area pszichoterapeutája úgy veszi rá az embereket arra, hogy megváltozott tudatállapotban fedezzék fel a világot, hogy érzékszervi tárgyakat, például tollakat és vizes tálakat kínál nekik, és énekel velük. "Ez gyakori az ayahuasca-gyakorlatokban.A közös éneklés nagyon erőteljes élmény lehet " - jegyzi meg, utalva a pszichoaktív dél-amerikai itallal kapcsolatos rituálékra.
Bár Herrera, aki őslakosnak és részben filippínónak tartja magát, azt mondja, hogy terápiás munkája a hagyományos rituálékon alapul, nem úgy tervez minden ketamin alatti ülést, mint egy szertartást, mint az Amazonas vidékén.
Két olyan elvet képvisel, amely ellentétes a hagyományos orvosi nézetekkel: először is, hogy minden rekreációs drog jótékony hatású lehet a megfelelő terápiás megközelítéssel és kutatással, másodszor pedig, hogy a folyamatot minden egyes páciens és terapeuta számára egyénre szabottan kell kialakítani.
Pályafutását gyerekekkel kezdte, de a szülei drogproblémáiból eredő gyermekkori traumáját nem igyekezett hasznosítani a szakmai életében.
Ez megváltozott, miután elment a San Franciscó-i Harm Reduction Therapy Centerbe. A mobil klinikák, ahol Herrera dolgozott, a különböző szerek hatása alatt álló embereknek nyújtottak segítséget. Előfordulhatott, hogy éhesek voltak, vagy kötözésre szoruló sérüléseik voltak, Herrera pedig pszichológiai támogatást is nyújtott.
Munkája során a Sage Institute klinikáján ketaminterápiás képzésbe kezdett. "Észrevettem, hogy az ártalomcsökkentés és a pszichedelikus terápiás megközelítések metszéspontjában új lehetőségek nyílnak a családokkal való foglalkozásra " - osztja meg.
Édesanyja, aki ma már józan, sokáig küzdött metamfetaminfüggőséggel, és elmesélte az anyaggal kapcsolatos első tapasztalatait, amelyek pozitívak és spirituálisak voltak. "Még a függőségi tanácsadók is megszégyenítették őt. Megbízott bennem, hogy ha csak egyetlen ember lett volna, akivel megbeszélhette volna a spirituális ébredését, talán nem csúszott volna bele a rendszertelen használatba és a depresszióba " - mondja Herrera.
Ez megváltozott, miután elment a San Franciscó-i Harm Reduction Therapy Centerbe. A mobil klinikák, ahol Herrera dolgozott, a különböző szerek hatása alatt álló embereknek nyújtottak segítséget. Előfordulhatott, hogy éhesek voltak, vagy kötözésre szoruló sérüléseik voltak, Herrera pedig pszichológiai támogatást is nyújtott.
Munkája során a Sage Institute klinikáján ketaminterápiás képzésbe kezdett. "Észrevettem, hogy az ártalomcsökkentés és a pszichedelikus terápiás megközelítések metszéspontjában új lehetőségek nyílnak a családokkal való foglalkozásra " - osztja meg.
Édesanyja, aki ma már józan, sokáig küzdött metamfetaminfüggőséggel, és elmesélte az anyaggal kapcsolatos első tapasztalatait, amelyek pozitívak és spirituálisak voltak. "Még a függőségi tanácsadók is megszégyenítették őt. Megbízott bennem, hogy ha csak egyetlen ember lett volna, akivel megbeszélhette volna a spirituális ébredését, talán nem csúszott volna bele a rendszertelen használatba és a depresszióba " - mondja Herrera.
Herrera most az integrációt - a szerek hatása alatt való tartózkodás élményének átgondolt átgondolását - népszerűsíti, "bármilyen kábítószerrel, ami csak eszébe jut".
Azt állítja, hogy minden egyes ülés mélyreható és egyedi lehet. Ellenáll a pszichedelikus élményekkel kapcsolatos általános sztereotípiáknak, mivel úgy véli, hogy az ilyen felfogások félrevezethetik a pácienseket, akik a belső konfliktusoktól várnak feloldozást.
A legtöbb páciense, különösen azok, akik egész életük során faji agressziónak voltak kitéve, tudatosabbá válnak belső dühükkel kapcsolatban.
Herrera munkájának fontos aspektusa a teljes önállóság.
"A képzésem során aktívan ellenálltam a modern pszichiátriai rendszerekben mélyen beágyazott gyarmati attitűdöknek. Igazi mestere voltam az alapok felborításának " - osztja meg.
