Kai kurie narkotikai, pavyzdžiui, grybai, žmonėms ne tik sukelia haliucinacijas, bet ir gali sumažinti nerimo, depresijos ir kitų emocinių sutrikimų lygį. Šių medžiagų poveikis gali būti ypač stiprus, kai triuškinanti patirtis virsta dvasiniais išgyvenimais.
Kai 1990 m. gydytojai Klarkui Martinui pasakė, kad dėl ketvirtos stadijos inkstų vėžio jam liko gyventi tik metai, jie net neįsivaizdavo, kaip stipriai jis priešinsis vaistų pranašystėms. "Aš vis dar čia ", - sako jis šiandien.
Tačiau šiame pareiškime trūksta džiaugsmo, kurio būtų galima tikėtis iš daugelį metų trukusią kovą išgyvenusio žmogaus. Metai gydymo ir nuolatinės grėsmę gyvybei keliančios procedūros paliko jam pėdsaką, nualino ir pribloškė. "Buvo sunku ir nepakeliama ", - sako Martinas.
2010 m., beveik 20 metų kovojęs su liga, jis susidūrė su neįprasta mokslinių tyrimų programa. Dalyviams nebuvo siūlomos stebuklingos tabletės augliams mažinti. Vietoj to jie vartojo psichodelines medžiagas: smegenų mokslininkai ieškojo atsakymo, kaip haliucinogenai, keičiantys suvokimą ir mąstymą, gali paveikti psichikos sveikatą. "Visada domėjausi psichodelinėmis medžiagomis, bet niekada nebuvau jų bandęs. Bijojau, kad nesugebėsiu susitvarkyti ", - prisipažįsta Martinas, kuris buvo į pensiją išėjęs klinikinis psichologas.
Kai 1990 m. gydytojai Klarkui Martinui pasakė, kad dėl ketvirtos stadijos inkstų vėžio jam liko gyventi tik metai, jie net neįsivaizdavo, kaip stipriai jis priešinsis vaistų pranašystėms. "Aš vis dar čia ", - sako jis šiandien.
Tačiau šiame pareiškime trūksta džiaugsmo, kurio būtų galima tikėtis iš daugelį metų trukusią kovą išgyvenusio žmogaus. Metai gydymo ir nuolatinės grėsmę gyvybei keliančios procedūros paliko jam pėdsaką, nualino ir pribloškė. "Buvo sunku ir nepakeliama ", - sako Martinas.
2010 m., beveik 20 metų kovojęs su liga, jis susidūrė su neįprasta mokslinių tyrimų programa. Dalyviams nebuvo siūlomos stebuklingos tabletės augliams mažinti. Vietoj to jie vartojo psichodelines medžiagas: smegenų mokslininkai ieškojo atsakymo, kaip haliucinogenai, keičiantys suvokimą ir mąstymą, gali paveikti psichikos sveikatą. "Visada domėjausi psichodelinėmis medžiagomis, bet niekada nebuvau jų bandęs. Bijojau, kad nesugebėsiu susitvarkyti ", - prisipažįsta Martinas, kuris buvo į pensiją išėjęs klinikinis psichologas.
Tačiau dėl mentoriaus paramos dalyvavimas tyrime jam atrodė ne toks rizikingas. Tas mentorius buvo mokslininkai iš Džono Hopkinso universiteto psichiatrijos skyriaus, kurie priklausė naujai psichodelikų tyrimų sričiai.
Atsižvelgdami į liberalesnius reglamentus, jie pradėjo tyrinėti, kaip protą keičiančios medžiagos gali padėti žmogaus smegenims. Tyrimai, atlikti visame pasaulyje, parodė, kad šie narkotikai gali laužyti nusistovėjusius psichikos modelius, padėti kovoti su priklausomybėmis, palengvinti depresijos simptomus, sumažinti egzistencines baimes ir pagerinti tarpasmeninius santykius.
Be to, mokslininkai pastebėjo dar vieną įdomų aspektą: kai žmonės kelionių metu patiria dvasinių išgyvenimų, jie dažniau atsikrato priklausomybių ir ilgainiui tampa laimingesni ar labiau patenkinti savimi. Šie mistiniai išgyvenimai gali būti įvairių formų - nuo Dievo ar kokios nors aukštesnės būtybės buvimo pojūčio iki gilaus ryšio su mus supančiu pasauliu ir laiku nuo egzistavimo akimirkos iki Didžiojo sprogimo ir tolimų horizontų.
Dėl ryšio tarp mistinių išgyvenimų ir medicininių pasekmių mokslininkai, įskaitant kolegas iš Johnso Hopkinso universiteto, bando suprasti, kodėl žmonės patiria šiuos transcendentinius išgyvenimus, kaip tai gali teigiamai paveikti mūsų smegenis ir kokią reikšmę tai turi mūsų pasaulio suvokimui apskritai.
Atsižvelgdami į liberalesnius reglamentus, jie pradėjo tyrinėti, kaip protą keičiančios medžiagos gali padėti žmogaus smegenims. Tyrimai, atlikti visame pasaulyje, parodė, kad šie narkotikai gali laužyti nusistovėjusius psichikos modelius, padėti kovoti su priklausomybėmis, palengvinti depresijos simptomus, sumažinti egzistencines baimes ir pagerinti tarpasmeninius santykius.
Be to, mokslininkai pastebėjo dar vieną įdomų aspektą: kai žmonės kelionių metu patiria dvasinių išgyvenimų, jie dažniau atsikrato priklausomybių ir ilgainiui tampa laimingesni ar labiau patenkinti savimi. Šie mistiniai išgyvenimai gali būti įvairių formų - nuo Dievo ar kokios nors aukštesnės būtybės buvimo pojūčio iki gilaus ryšio su mus supančiu pasauliu ir laiku nuo egzistavimo akimirkos iki Didžiojo sprogimo ir tolimų horizontų.
Dėl ryšio tarp mistinių išgyvenimų ir medicininių pasekmių mokslininkai, įskaitant kolegas iš Johnso Hopkinso universiteto, bando suprasti, kodėl žmonės patiria šiuos transcendentinius išgyvenimus, kaip tai gali teigiamai paveikti mūsų smegenis ir kokią reikšmę tai turi mūsų pasaulio suvokimui apskritai.
Martinas užsiregistravo dalyvauti tyrime ir buvo apmokytas per keletą konsultacijų su Viljamu Ričardsu (William Richards), klinikiniu psichologu iš Džono Hopkinso medicinos mokyklos. Patirties dieną jis sėdėjo ant sofos kabinete, kuris buvo paverstas jaukia erdve su Buda, erdviais paveikslais ir švelnia geltona šviesa.
Tačiau patirties pradžia nebuvo lengva. Pavartojęs psilocibino - haliucinogeninės medžiagos, randamos magiškuosiuose grybuose, - jis atsilošė, užsidengė akis kauke ir klausėsi klasikinės muzikos, o tyrėjai stebėjo jo išgyvenimus. Tačiau kai medžiaga pradėjo veikti, jis supanikavo. "Viskas kambaryje tapo nepažįstama ", - prisiminė Martinas, pasakodamas, kas nutiko, kai jis nusiėmė kaukę. "Balsai nebeturėjo prasmės". Jis atsisėdo tiesiai, viduje norėdamas išbėgti į lauką ir surasti ką nors, kas sugrąžintų jį į pažįstamą realybę.
Matydamas jo kančią, Ričardsas švelniai apkabino Martino petį. Jis neištarė nė žodžio, nebandė jo paguosti, o tiesiog liko šalia, padėdamas jam sutelkti dėmesį į pažįstamą, net kai Martinas pasinėrė į visiškai naują būseną.
Psilocibinas pamažu užvaldė jo protą, ir Martinas atsidūrė savotiškoje katedroje. Arba, jo manymu, vitražų salėje, kuri atrodė kaip šventovė.
"Pagalvojau: jei kada nors turėsiu progą pasikalbėti, tai bus ta akimirka ", - prisimena jis.
Vėliau jis pakvietė Dievą bendrauti su juo.
Tačiau patirties pradžia nebuvo lengva. Pavartojęs psilocibino - haliucinogeninės medžiagos, randamos magiškuosiuose grybuose, - jis atsilošė, užsidengė akis kauke ir klausėsi klasikinės muzikos, o tyrėjai stebėjo jo išgyvenimus. Tačiau kai medžiaga pradėjo veikti, jis supanikavo. "Viskas kambaryje tapo nepažįstama ", - prisiminė Martinas, pasakodamas, kas nutiko, kai jis nusiėmė kaukę. "Balsai nebeturėjo prasmės". Jis atsisėdo tiesiai, viduje norėdamas išbėgti į lauką ir surasti ką nors, kas sugrąžintų jį į pažįstamą realybę.
Matydamas jo kančią, Ričardsas švelniai apkabino Martino petį. Jis neištarė nė žodžio, nebandė jo paguosti, o tiesiog liko šalia, padėdamas jam sutelkti dėmesį į pažįstamą, net kai Martinas pasinėrė į visiškai naują būseną.
Psilocibinas pamažu užvaldė jo protą, ir Martinas atsidūrė savotiškoje katedroje. Arba, jo manymu, vitražų salėje, kuri atrodė kaip šventovė.
"Pagalvojau: jei kada nors turėsiu progą pasikalbėti, tai bus ta akimirka ", - prisimena jis.
Vėliau jis pakvietė Dievą bendrauti su juo.
Ričardas, prižiūrėdamas Martino kelionę, kartu su savo kolega iš Džono Hopkinso universiteto Rolandu Grifitu (Roland Griffiths) stengėsi pabrėžti savo darbo svarbą psichikos sveikatos ir priklausomybių gydymo srityje. Jų esminiai tyrimai, įskaitant 2015 m. Richardso išleistą knygą "Sakralus žinojimas: psichodelika ir religinės patirtys", įkvėpė naują mokslininkų kartą ir tapo pagrindu 2019 m. įsteigti universiteto Psichodelikos ir sąmonės studijų centrą.
Šiame centre šiuo metu dirba apie 30 žmonių, tarp kurių yra ir patyrusių tyrėjų, ir studentų, o Griffithsas eina direktoriaus pareigas.
Kaip pažymi tyrimų koordinatorius ir buvęs absolventas Ianas Geithneris, ši institucija priima ir aktyviai naudoja psichodelinės kultūros stereotipus. Pavyzdžiui, jo kabinete kabo gobelenas, vaizduojantis grybą ir viską matančią akį, o atmosferą papildo žavinga lavos lempa.
. Kai Griffithsas pirmą kartą pamatė lempą, Geithneris pagalvojo, kad direktoriui tai gali pasirodyti "neprofesionalu", tačiau vietoj to jis iš džiaugsmo sušuko : "Seniai nemačiau nieko panašaus!".
Griffitso ir Richardso darbas tęsia oficialių mokslinių tyrimų tradiciją, kuri prasidėjo 1962 m. nuo Harvardo teologijos daktaro ir magistranto Walterio Panke's atlikto eksperimento, pavadinto Didžiojo penktadienio eksperimentu. Jis surinko dalyvius iš vietinių teologijos klasių, kurie koplyčios rūsyje, klausydamiesi Didžiojo penktadienio transliacijos iš viršaus, vartojo psilocibiną arba placebą. Tuomet dalyviai aprašė savo išgyvenimus, o Pahnke jų pasakojimus vertino pagal 1960 m. filosofo Walterio Stace'o nustatytus kriterijus, tarp kurių buvo vienybės su visata, sąveikos su kažkuo šventu ir hiperrealumo pojūtis.
Apie 40 proc. "Didžiojo penktadienio eksperimento" dalyvių rezultatai atitiko visus "labai gerus" kriterijus. Po kelerių metų Ričardsas, dirbdamas Merilendo psichiatrinių tyrimų centre, kartu su Panke paskelbė straipsnį "LSD ir eksperimentinio misticizmo poveikis".
Apie 40 proc. "Didžiojo penktadienio eksperimento" dalyvių rezultatai atitiko visus "labai gerus" kriterijus. Po kelerių metų Ričardsas, dirbdamas Merilendo psichiatrinių tyrimų centre, kartu su Panke paskelbė straipsnį "LSD ir eksperimentinio misticizmo poveikis".
Tačiau septintojo dešimtmečio viduryje Jungtinėse Amerikos Valstijosenauji įstatymai atsisuko prieš psichodelikų tyrimus, todėl šių medžiagų gamyba ir pardavimas tiek rekreaciniam, tiek klinikiniam vartojimui tapo neteisėti.
Psichedelikų vartojimas ėmė asocijuotis su hipių kontrkultūra, o kai kurie tyrimai, kuriuos, be kita ko, atliko CŽV darbuotojai, tapo abejotinos etikos, o tai dar labiau pablogino situaciją.
Šių medžiagų tyrimai priklausė nuo FDA ir Narkotikų kontrolės administracijos patvirtinimo, o tai iš esmės sustabdė daugumą tyrimų, tokių kaip Pahnke's darbas; finansavimas ir leidimai tokioms temoms buvo suteikiami labai nenoriai. Griffithsas, įsitvirtinęs psichofarmakologijos srityje, perėjo prie priklausomybių nuo alkoholio, tabako ir raminamųjų vaistų tyrimų. Tik įsitvirtinęs kaip rimtas tyrėjas, jis galėjo valdžios institucijoms pateikti pagrįstą savo tyrimų planą.
Psichedelikų vartojimas ėmė asocijuotis su hipių kontrkultūra, o kai kurie tyrimai, kuriuos, be kita ko, atliko CŽV darbuotojai, tapo abejotinos etikos, o tai dar labiau pablogino situaciją.
Šių medžiagų tyrimai priklausė nuo FDA ir Narkotikų kontrolės administracijos patvirtinimo, o tai iš esmės sustabdė daugumą tyrimų, tokių kaip Pahnke's darbas; finansavimas ir leidimai tokioms temoms buvo suteikiami labai nenoriai. Griffithsas, įsitvirtinęs psichofarmakologijos srityje, perėjo prie priklausomybių nuo alkoholio, tabako ir raminamųjų vaistų tyrimų. Tik įsitvirtinęs kaip rimtas tyrėjas, jis galėjo valdžios institucijoms pateikti pagrįstą savo tyrimų planą.
Po ilgos pertraukos 2000 m. Griffithsas ir Richardsas, tuo metu dirbę Johnso Hopkinso universitete, pirmieji gavo leidimą ir finansavimą atnaujinti griežtus psilocibino tyrimus. Jie tęsė darbą ten, kur jį baigė Pahnke, tirdami mistinius potyrius ir jų poveikį sveikų savanorių psichinei būklei.
Tyrėjai siekė išsiaiškinti, kaip psilocibinas veikia stabilios psichikos būsenos žmonių nuotaiką ir psichiką, taip pat kaip šie pokyčiai susiję su dvasiniais aspektais, kurie gali pasireikšti veikiant šiai medžiagai.
Griffithsas ir Richardsas savo darbe pabrėžė, kad daugelis kultūrų turi šimtametes haliucinogenų vartojimo tradicijas - šį palikimą mokslo bendruomenė pradeda pripažinti, o ne atmesti kaip pasenusį ar nevakarietišką.
Pirmasis tyrėjų bandymas buvo kruopščiai atliktas ir buvo atnaujinta Didžiojo penktadienio eksperimentoversija . Dvigubai aklo tyrimo metu 36 savanoriams buvo duodama psilocibino, o po to placebo - arba atvirkščiai. Dėl to 61 % dalyvių patyrė visiškai mistinę patirtį. Vienas iš jų aprašė susitikimą su Dievu, kuris pasirodė kaip auksiniai šviesos srautai ir patikino, kad viskas pasaulyje yra tobula, nepaisant žmogiškojo suvokimo ribotumo. Praėjus daugiau nei metams, du trečdaliai dalyvių teigė, kad ši patirtis buvo viena reikšmingiausių jų gyvenime.
Tyrėjai siekė išsiaiškinti, kaip psilocibinas veikia stabilios psichikos būsenos žmonių nuotaiką ir psichiką, taip pat kaip šie pokyčiai susiję su dvasiniais aspektais, kurie gali pasireikšti veikiant šiai medžiagai.
Griffithsas ir Richardsas savo darbe pabrėžė, kad daugelis kultūrų turi šimtametes haliucinogenų vartojimo tradicijas - šį palikimą mokslo bendruomenė pradeda pripažinti, o ne atmesti kaip pasenusį ar nevakarietišką.
Pirmasis tyrėjų bandymas buvo kruopščiai atliktas ir buvo atnaujinta Didžiojo penktadienio eksperimentoversija . Dvigubai aklo tyrimo metu 36 savanoriams buvo duodama psilocibino, o po to placebo - arba atvirkščiai. Dėl to 61 % dalyvių patyrė visiškai mistinę patirtį. Vienas iš jų aprašė susitikimą su Dievu, kuris pasirodė kaip auksiniai šviesos srautai ir patikino, kad viskas pasaulyje yra tobula, nepaisant žmogiškojo suvokimo ribotumo. Praėjus daugiau nei metams, du trečdaliai dalyvių teigė, kad ši patirtis buvo viena reikšmingiausių jų gyvenime.
Tuomet Johnso Hopkinso universiteto mokslininkų grupė toliau tyrė psichodelikos, dvasingumo ir gyvenimo kokybės ryšį. 2011 m. dauguma dalyvių vėl patyrė mistinę patirtį, kuri lėmė teigiamus jų nuotaikos ir elgesio pokyčius, išlikusius ilgą laiką. Taip pat pastebėta, kad misticizmą patyrę žmonės po seansų pasižymėjo didesniu atvirumu nei prieš juos.
Mokslininkai taip pat tyrė, ar psichedelikos gali padėti kovoti su priklausomybėmis.2014 m. atlikus nedidelį tyrimą su rūkančiaisiais nustatyta, kad po kelių psilocibino dozių ir kognityvinės elgesio terapijos 80 proc. dalyvių sugebėjo mesti rūkyti, o tai yra reikšmingas pagerėjimas, palyginti su tradiciniais metodais.
Mokslininkų darbe taip pat buvo nagrinėjamas psichedelikų poveikis vėžiu sergančių pacientų nerimui ir depresijai. Tyrimo metu jie pastebėjo, kad šios medžiagos suaktyvino naujus neuroninius modelius, sumažindamos baimę ir liūdesį.
Vienas iš tyrimo dalyvių Klarkas Martinas (Clark Martin) teigė, kad psilocibino veikimo metu jis tikėjosi atsakymo iš Dievo, tačiau vietoj to susidūrė su vizija apie savo egzistavimą trapiame burbule, ant kurio gyvena kiti žmonės. Jis nesistengė analizuoti ar įprasminti vizijų, tiesiog jas patyrė, o tai skyrėsi nuo jam įprasto loginio mąstymo. Po seanso jo depresijos simptomai išnyko.
Mokslininkai taip pat tyrė, ar psichedelikos gali padėti kovoti su priklausomybėmis.2014 m. atlikus nedidelį tyrimą su rūkančiaisiais nustatyta, kad po kelių psilocibino dozių ir kognityvinės elgesio terapijos 80 proc. dalyvių sugebėjo mesti rūkyti, o tai yra reikšmingas pagerėjimas, palyginti su tradiciniais metodais.
Mokslininkų darbe taip pat buvo nagrinėjamas psichedelikų poveikis vėžiu sergančių pacientų nerimui ir depresijai. Tyrimo metu jie pastebėjo, kad šios medžiagos suaktyvino naujus neuroninius modelius, sumažindamos baimę ir liūdesį.
Vienas iš tyrimo dalyvių Klarkas Martinas (Clark Martin) teigė, kad psilocibino veikimo metu jis tikėjosi atsakymo iš Dievo, tačiau vietoj to susidūrė su vizija apie savo egzistavimą trapiame burbule, ant kurio gyvena kiti žmonės. Jis nesistengė analizuoti ar įprasminti vizijų, tiesiog jas patyrė, o tai skyrėsi nuo jam įprasto loginio mąstymo. Po seanso jo depresijos simptomai išnyko.
Mokslininkai, tarp jų ir Alanas Deivisas (Alan Davis) iš Ohajo valstijos universiteto, siekė suprasti, kaip mistinių išgyvenimų suvokimas susijęs su blaiviais susitikimais su aukštesnėmis jėgomis. Šiuo tikslu jie atliko internetinę apklausą, kurios metu surinko daugiau nei 4 000 žmonių nuomonę apie "susitikimus su Dievu" tiek blaiviems, tiek apsvaigusiems nuo psichodelikų. Rezultatai parodė, kad abi grupės sutiko, jog jų patirtys buvo šventos ir prasmingos, o daugelis netikinčiųjų po tokių išgyvenimų tapo tikinčiaisiais.
Kai kurie dalyviai savo susitikimus su dieviškomis būtybėmis suvokė kaip savo proto konstruktą, todėl kyla klausimų dėl šių patirčių realumo. Deivisas pabrėžia, kad nepriklausomai nuo tokių įvykių tikrumo, jų vertė klinikinių rezultatų kontekste išlieka didelė.
Nepriklausomai nuo mistinių patirčių realumo ar įsivaizdavimo, jų teigiamas poveikis žmonėms išlieka. Mokslininkai tyrinėja chemines priežastis, kodėl psichodelikai sukelia dvasingumo jausmus.
Rolandas Griffithsas ir Frederickas Barrettas iš Johnso Hopkinso universiteto 2017 m. paskelbtame straipsnyje aiškina, kad kai kurie psichedelikai veikia serotonino 5-HT2A receptorius, sukeldami poveikį, kurio neurobiologai dar iki galo nesupranta. Šios medžiagos veikia numatytojo režimo tinklą smegenyse, kuris suaktyvėja vidinių apmąstymų metu. Dėl jo deaktyvavimo galima "ištirpdyti save" ir prarasti vienišumo jausmą, o tai gali paaiškinti vienybės su aplinka pojūtį.
Kai kurie dalyviai savo susitikimus su dieviškomis būtybėmis suvokė kaip savo proto konstruktą, todėl kyla klausimų dėl šių patirčių realumo. Deivisas pabrėžia, kad nepriklausomai nuo tokių įvykių tikrumo, jų vertė klinikinių rezultatų kontekste išlieka didelė.
Nepriklausomai nuo mistinių patirčių realumo ar įsivaizdavimo, jų teigiamas poveikis žmonėms išlieka. Mokslininkai tyrinėja chemines priežastis, kodėl psichodelikai sukelia dvasingumo jausmus.
Rolandas Griffithsas ir Frederickas Barrettas iš Johnso Hopkinso universiteto 2017 m. paskelbtame straipsnyje aiškina, kad kai kurie psichedelikai veikia serotonino 5-HT2A receptorius, sukeldami poveikį, kurio neurobiologai dar iki galo nesupranta. Šios medžiagos veikia numatytojo režimo tinklą smegenyse, kuris suaktyvėja vidinių apmąstymų metu. Dėl jo deaktyvavimo galima "ištirpdyti save" ir prarasti vienišumo jausmą, o tai gali paaiškinti vienybės su aplinka pojūtį.
Tačiau Bar-Ilano universitetotyrėjas Ido Hartogsonas (Ido Hartogson ) teigia, kad dieviškumo jausmą lemia ne tik cheminiai procesai, bet ir suintensyvėjusi patirčiai priskiriama prasmė. Jo idėjos tebėra filosofijos sritis, tačiau galimi tyrimai naudojant magnetinio rezonanso tomografiją.
Nepaisant daugybės neišspręstų klausimų apie psichodelikus, naujausi mokslo pasiekimai mažina stigmą ir skatina šios srities tyrimus. Nuo XX a. dešimtojo dešimtmečio atgimė tyrimai, dabar atliekami tokiose institucijose kaip Londono imperatoriškasis koledžas ir Džono Hopkinso universitetas.
Gydymas psichodeliniais preparatais duoda vilčių teikiančių rezultatų. Taikiam pagrindiniam tyrimo dalyviui, kuris kovojo su sunkia depresija, psilocibinas padėjo pažadinti viltį. Kitas dalyvis Klarkas Martinas, pavartojęs psichodelikų, sutelkė dėmesį į žmogiškųjų ryšių su artimaisiais stiprinimą, o ne į abstrakčius suvokimus. Taigi, psichedelikos atveria naujas galimybes suprasti ir gydyti psichikos sutrikimus.
Nepaisant daugybės neišspręstų klausimų apie psichodelikus, naujausi mokslo pasiekimai mažina stigmą ir skatina šios srities tyrimus. Nuo XX a. dešimtojo dešimtmečio atgimė tyrimai, dabar atliekami tokiose institucijose kaip Londono imperatoriškasis koledžas ir Džono Hopkinso universitetas.
Gydymas psichodeliniais preparatais duoda vilčių teikiančių rezultatų. Taikiam pagrindiniam tyrimo dalyviui, kuris kovojo su sunkia depresija, psilocibinas padėjo pažadinti viltį. Kitas dalyvis Klarkas Martinas, pavartojęs psichodelikų, sutelkė dėmesį į žmogiškųjų ryšių su artimaisiais stiprinimą, o ne į abstrakčius suvokimus. Taigi, psichedelikos atveria naujas galimybes suprasti ir gydyti psichikos sutrikimus.