Daži aizstāvji koncentrējas uz psihodēlisko vielu garīgo pusi kā veidu, kā dekriminalizēt, izmantojot reliģisko atbrīvošanu.
Ceļojums psihedēlijā var būt viena no svarīgākajām un garīgākajām pieredzēm cilvēka dzīvē. Tomēr, diskutējot par šo vielu legalizāciju, bieži vien tiek ignorēta vēlme lietot psihedēliķus garīgu iemeslu dēļ.
Bieži vien marihuānas legalizācija tiek uzskatīta par pirmo soli psihedēliķu legalizēšanas virzienā. Marihuānas gadījumā mēs redzam, ka šī auga lietošanas atļaušana pakāpeniski paplašinās, sākot ar medicīniskiem mērķiem un vēlāk pārejot uz lietošanu izklaides mērķiem. Tomēr papildus medicīniskajai legalizācijai un dekriminalizācijai ir vēl viens veids, kā aplūkot psihedēliku lietošanu: likumīgas atļaujas iegūšana šo vielu lietošanai garīgos vai reliģiskos nolūkos. Dažādās tradīcijās psihedēliskās vielas tiek uzskatītas par svētiem instrumentiem, ko izmanto reliģiskos rituālos.
Šeit nav ru na parnesen izveidotajām marihuānas vai psilocibīna "baznīcām", kuru pamatā ir kontrolējamo vielu lietošana ar reliģijas aizsardzību. Mēs runājam par tradicionālajām reliģijām, kas iekļauj psihedēlisko vielu lietošanu mūsdienu rituālos. Nelielā, bet augošā kustībā Ābrahāma reliģiju pārstāvji savās praksēsintegrē entezogēnus - vielas, kas izraisa garīgus pārdzīvojumus, - un kā pamatojumu šādai pieejai atsaucas uz Bībeles tradīcijām.
Strauji augošas sastapšanās grupas piemērs ir Faith+Delics, ko vada Adriana Kertzer, Plant Medicine Law Group partnere un līdzdibinātāja. Īsā laika posmā grupa ir paplašinājusies līdz vairākiem desmitiem dalībnieku, piesaistot rabīnus, priesterus, zinātniekus un praktizētājus no dažādām reliģiskajām kopienām, tostarp jūdaisma, islāma un kristietības. Turklāt sociālajā tīklā Facebook darbojas arī Ebreju enteogēnas biedrība, kurā ir aptuveni 1000 biedru. Pieminēšanas vērts ir arī Ebreju psihodēliskais samits, kurā vairāki desmiti runātāju uzstājās ar referātiem par seniem psihodēliskiem rituāliem, reliģiskajiem pamatiem, ebreju šamanismu un mūsdienu praksi.
Vairāk nekā pusi no pēdējās desmitgades daudzi interesenti ir piedalījušies lūgšanu apļos un rituālos, kuros izmanto dažādus entheogēnus, piemēram, burvju sēnes, ayahuasku, MDMA, marihuānu un citus. Viens no pagrīdes hasīdu gidiem, kas praktizē augu dziedniecību ebreju kopienā, pauda viedokli, ka šie augi ir skolotāji un dziednieki, kas palīdz ebreju tautai dziedināt tūkstošgadu laikā piedzīvotās traumas. Viņš norādīja, ka darbs ar ārstniecības augiem, piemēram, ayahuasca, ir mainījis daudzu kopienas locekļu attiecības ar laulātajiem, kolēģiem, Dievu, reliģiju un viņiem pašiem. Viņš piebilda, ka rituālus, kuros izmanto šos augus, var praktizēt ne tikai pagānu kontekstā, bet tos var integrēt visu reliģiju svētajās telpās.
Vairāk nekā pusi no pēdējās desmitgades daudzi interesenti ir piedalījušies lūgšanu apļos un rituālos, kuros izmanto dažādus entheogēnus, piemēram, burvju sēnes, ayahuasku, MDMA, marihuānu un citus. Viens no pagrīdes hasīdu gidiem, kas praktizē augu dziedniecību ebreju kopienā, pauda viedokli, ka šie augi ir skolotāji un dziednieki, kas palīdz ebreju tautai dziedināt tūkstošgadu laikā piedzīvotās traumas. Viņš norādīja, ka darbs ar ārstniecības augiem, piemēram, ayahuasca, ir mainījis daudzu kopienas locekļu attiecības ar laulātajiem, kolēģiem, Dievu, reliģiju un viņiem pašiem. Viņš piebilda, ka rituālus, kuros izmanto šos augus, var praktizēt ne tikai pagānu kontekstā, bet tos var integrēt visu reliģiju svētajās telpās.
Šī ir tikai viena no New Age garīgajām pieejām tradicionālajām reliģijām. Arheoloģiskie atradumi liecina par kaņepju klātbūtni svētajās Bībeles vietās senajā Tel Aradas pilsētā Izraēlā. Arī zinātniskie pētījumi norāda uz akācijas koka (kas satur DMT) un citu entheogēnu izmantošanu Izraēlas smēķēšanas rituālos, kā arī uz kaņepju izmantošanu Kristus svētajā svaidāmajā svaidāmajā eļļā.
. Tomēr jautājums paliek atklāts: vai pastāv juridiska aizsardzība tiem, kas integrē psihedēliskos līdzekļus mūsdienu tradicionālās reliģijas praksē? Un, ja nē, vai reliģiskās aizsardzības nodrošināšana varētu būt vēl viens solis ceļā uz aizlieguma atcelšanu?
Pirmkārt ,Pirmais grozījums aizsargā reliģisko praksi un pārliecību .Reliģijas brīvība tiek uzskatīta par galveno un pirmo brīvību, ko aizsargā Pirmais grozījums. Kongresam nav pilnvaru noteikt vai atbalstīt kādu konkrētu reliģiju. Tas nozīmē, ka nevienam nav jāvēršas pie valdības, lai saņemtu atļauju kādas vielas lietošanai reliģiskos nolūkos, jo nav oficiāla reliģisko lietu departamenta. Tomēr, ja jūsu reliģiskajā praksē enteogēnam ir galvenā loma, tam nevajadzētu būt nejaušam apstāklim, bet gan īstam sakramentam, kā skaidro Garijs Smits (Gary Smith), Peyote Way Church of God galvenais padomnieks un juridiskās firmas Guidant, kas specializējas kaņepju un augu izcelsmes zāļu jautājumos, dibinātājs.
. Tomēr jautājums paliek atklāts: vai pastāv juridiska aizsardzība tiem, kas integrē psihedēliskos līdzekļus mūsdienu tradicionālās reliģijas praksē? Un, ja nē, vai reliģiskās aizsardzības nodrošināšana varētu būt vēl viens solis ceļā uz aizlieguma atcelšanu?
Pirmkārt ,Pirmais grozījums aizsargā reliģisko praksi un pārliecību .Reliģijas brīvība tiek uzskatīta par galveno un pirmo brīvību, ko aizsargā Pirmais grozījums. Kongresam nav pilnvaru noteikt vai atbalstīt kādu konkrētu reliģiju. Tas nozīmē, ka nevienam nav jāvēršas pie valdības, lai saņemtu atļauju kādas vielas lietošanai reliģiskos nolūkos, jo nav oficiāla reliģisko lietu departamenta. Tomēr, ja jūsu reliģiskajā praksē enteogēnam ir galvenā loma, tam nevajadzētu būt nejaušam apstāklim, bet gan īstam sakramentam, kā skaidro Garijs Smits (Gary Smith), Peyote Way Church of God galvenais padomnieks un juridiskās firmas Guidant, kas specializējas kaņepju un augu izcelsmes zāļu jautājumos, dibinātājs.
Ņemsim par piemēru, piemēram, izrakumus Tel Aradā, kur uz altāra pie ieejas ebreju tempļa "Svēto svētumu" tika atrasta marihuāna un vīraks. Vai tā varētu būt norāde, ka mūsdienu jūdaismā vajadzētu iekļaut marihuānas lietošanu? Iespējams. Ja vēsturisko precedentu var apstiprināt, tad tas varētu būt arguments. Pretējā gadījumā ir nepieciešams, lai šīs idejas piekritēji sanāktu kopā ebreju kopienā ar argumentiem, ka kaņepes ir būtiska sastāvdaļa viņu reliģiskajā praksē. Saskaņā ar Reliģiskās brīvības atjaunošanas likumu (RFRA) federālajai valdībai ir jāpierāda pārliecinošas intereses regulēt šo praksi. Smits piebilst, ka saikni starp senās pasaules reliģijas praktizētājiem un entezogēniem var konstatēt ar vai bez vēsturiskiem pierādījumiem; svarīgi ir tas, ka šie cilvēki sanāk kopā "sirsnīgā reliģiskā kontekstā (lai ko tas nozīmētu )", kā viņš norāda.
.
Reliģijas brīvības atjaunošanas likums (RFRA) aizliedz federālajai valdībai "būtiski apgrūtināt indivīda reliģijas praktizēšanu, pat ja šis apgrūtinājums izriet no vispārēji piemērojamas normas". Citiem vārdiem sakot, pat ja tāda viela kā ayahuasca ir federāli aizliegta, grupas, kas to lieto "sirsnīgiem" reliģiskiem mērķiem, var saņemt aizsardzību saskaņā ar RFRA. Taču pierādīt reliģiskās prakses patiesumu ir pavisam cits uzdevums. Grūtākais 22 ir tas, ka ikvienam, kas vēlas iegūt šo reliģisko brīvību, kamēr tiesa nenolemj, ka šī prakse atbilst RFRA, pastāv visur pastāvošā diskriminācijas vai pat kriminālvajāšanas iespēja.
.
Psihedēlisko vielu likumīga lietošana reliģiskajās ceremonijās joprojām nav skaidra, izņemot reliģiskos izņēmumus, ko piešķīrušas Indiāņu baznīca (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) un Santo Daime baznīcas, kuras lieto attiecīgi peijotu un ayahuasku.
.
Reliģijas brīvības atjaunošanas likums (RFRA) aizliedz federālajai valdībai "būtiski apgrūtināt indivīda reliģijas praktizēšanu, pat ja šis apgrūtinājums izriet no vispārēji piemērojamas normas". Citiem vārdiem sakot, pat ja tāda viela kā ayahuasca ir federāli aizliegta, grupas, kas to lieto "sirsnīgiem" reliģiskiem mērķiem, var saņemt aizsardzību saskaņā ar RFRA. Taču pierādīt reliģiskās prakses patiesumu ir pavisam cits uzdevums. Grūtākais 22 ir tas, ka ikvienam, kas vēlas iegūt šo reliģisko brīvību, kamēr tiesa nenolemj, ka šī prakse atbilst RFRA, pastāv visur pastāvošā diskriminācijas vai pat kriminālvajāšanas iespēja.
.
Psihedēlisko vielu likumīga lietošana reliģiskajās ceremonijās joprojām nav skaidra, izņemot reliģiskos izņēmumus, ko piešķīrušas Indiāņu baznīca (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) un Santo Daime baznīcas, kuras lieto attiecīgi peijotu un ayahuasku.
Daudznozaru psihodēlisko pētījumu asociācijas (MAPS)politikas un interešu aizstāvības padomnieks Ismails Ali norāda, ka UDV un Santo Daime ir sinkrētiskas reliģijas, kurās apvienoti citu reliģiju elementi. Tajās ir arī kristīgie komponenti, lai gan tajās tiek izmantota ayahuasca, savukārt NAC ir zināmā mērā balstīta uz baznīcu. Pēc Ali domām, tas liek domāt, ka izņēmums enteogēniskai kopienai varētu tikt piešķirts.
.
Tomēr entheogēnas prakses izveide, pamatojoties uz kādu no iedibinātajām reliģijām, nav vienkārša. Pēc Ali teiktā, reliģiskās kopienas locekļiem var būt nepieciešams reliģisko līderu apstiprinājums un jāparāda ilgstošas prakses un tradīciju līmenis entheogēnu lietošanā.
"Tas ir tāpat, it kā jūs veidotu vēl vienu [jau iedibinātas reliģijas] sektu".
.
Tomēr entheogēnas prakses izveide, pamatojoties uz kādu no iedibinātajām reliģijām, nav vienkārša. Pēc Ali teiktā, reliģiskās kopienas locekļiem var būt nepieciešams reliģisko līderu apstiprinājums un jāparāda ilgstošas prakses un tradīciju līmenis entheogēnu lietošanā.
"Tas ir tāpat, it kā jūs veidotu vēl vienu [jau iedibinātas reliģijas] sektu".
-skaidro Serena Vu (Serena Wu), Plant Medicine Law Group dibinātāja.
"Šeit ir sarežģīta situācija: šajā konkrētajā reliģiskajā praksē ir jābūt kaut kam unikālam, kas atšķiras no tradicionālās ebreju prakses".
Taču tad rodas jautājums: kāpēc entezogēnus iekļaut savā reliģiskajā praksē, ja ir cilvēki, kuri praktizē to pašu reliģiju, bet nejūt vajadzību to darīt? Ja runa nav tikai par Kontrolējamo vielu likuma (CSA)apiešanu, skaidro Wu, cilvēkam būtu skaidri jāformulē, kā entheogēnu lietošana attiecas uz viņa reliģisko praksi.
"Tiesa pārbaudīs, vai jūs vienkārši tagad neesat nācis klajā ar šo ideju, piemēram, kā dažas zālīšu baznīcas, un sāks apšaubīt, vai jums ir patiesa pārliecība".
Neizvēršot RFRA aizsardzību vai nemainot noteiktu entheogēnu sarakstu, reliģiskā grupa var izmantot RFRA kā aizstāvības līdzekli pret kriminālvajāšanu, piemēram, DEA rīkojumu konfiscēšanu. "Pastāv arī citi mehānismi, kā, piemēram, iesniegt deklaratīvu vai tiesas rīkojumu, lai panāktu, ka tiesa pasaka, kādas ir jūsu tiesības, un, iespējams, izdod rīkojumu, kas aizliedz federālajai valdībai pārkāpt jūsu tiesības, " - saka Wu.
Š ādaveida sūdzības ir iesniegtas UDV un Santo Daime lietās . Viņa skaidro, ka Ērgļa un Kondora baznīca sadarbībā ar Chacruna tagad izmanto jaunu stratēģiju, lai risinātu gadījumus, kad Muitas un robežsardzes darbinieki uz robežas ir konfiscējuši ayahuasca. Baznīca cita starpā iesniegs Informācijas brīvības likuma pieprasījumus, lai noskaidrotu, kas noticis ar konfiscēto ayahuasku, un izveidos tiesisku procesu, lai sakramentus atgrieztu baznīcām.
. Patiešām, DEA ir vēl viens šķērslis, ko reliģiskajām grupām var nākties pārvarēt, mēģinot iegūt tiesisko aizsardzību. DEA CSA atbrīvojuma process ir sarežģīts, jo daudzi aizstāvji uzskata, ka aģentūrai vispār nav tiesību iesaistīties, lemjot, kas ir reliģija un kas nav. "Galvenais, kas jāzina, ir tas, ka, lai pieteiktos [DEA atbrīvojuma saņemšanai], jums ir jānorāda, ka vielas lietošana ir nepieciešama jūsu praksei, un galvenais vārds ir nepieciešamība. Tomēr jums ir arī jāpārtrauc tās lietošana, kamēr gaidāt DEA atbildi. Paradokss šeit ir diezgan acīmredzams ," saka Ali.
Ja viela ir tik ļoti nepieciešama, reliģiska grupa, kas ievēro noteikumus, nevarēs apstāties un gaidīt atļauju, jo, pārtraucot lietošanu, viņi parādīs, ka enteogēns tomēr nav tik ļoti nepieciešams. Daži aizstāvji pat apgalvo, ka šis process ir antikonstitucionāls, jo tas liktu grupai vai indivīdam pašam atklāt nelikumīgu darbību bez garantijas par rezultātu, tādējādi pakļaujot cilvēkus lielākam, nevis mazākam riskam .
Ali skaidro, ka parasti administratīvajās procedūrās ir ietverta prasība par tiesiskās aizsardzības līdzekļu izsmelšanu, kas parāda, ka pirms spriedumu pieņemšanas ir izmēģināti visi pieejamie tiesiskās aizsardzības līdzekļi. Tādējādi, ja ir pieejams tiesiskās aizsardzības līdzeklis, piemēram, DEA process, ja tas ir likumīgs, tiesas ne vienmēr izskatīs lietu, ja vien grupai vispirms netiks atteikts šis process. Tomēr šo situāciju neapmierinošu padara tas, ka DEA vienkārši neatbild uz pieprasījumu (kas, pēc dažu domām, ir pārāk izplatīta aģentūras stratēģija), tādējādi atturot grupu no turpmākas rīcības bez oficiālas atteikšanās.
Tomēr būtība ir tāda, ka "reliģijas nepieciešamība ir spēcīgāka nekā CSA mērķi ", - saka Ali. Taču vecās pasaules reliģijas gadījumā tās locekļiem, iespējams, vispirms būs jāpierāda, kāpēc entezogēni ir tik svarīgi praksē tagad, kad šādi rituāli ir bijuši neaktīvi pēdējos vairākus tūkstošus gadu.
Tomēr būtība ir tāda, ka "reliģijas nepieciešamība ir spēcīgāka nekā CSA mērķi ", - saka Ali. Taču vecās pasaules reliģijas gadījumā tās locekļiem, iespējams, vispirms būs jāpierāda, kāpēc entezogēni ir tik svarīgi praksē tagad, kad šādi rituāli ir bijuši neaktīvi pēdējos vairākus tūkstošus gadu.
Līdz ar jauniem pierādījumiem par psihodēlisko vielu iekļaušanu mūsdienu Ābrahāma reliģiskajā praksē var kļūt vieglāk pierādīt, ka šīs vielas patiešām ir galvenās un būtiskās: Patiešām, vairāk nekā septiņu gadu laikā, kopš Madisons stāsta par reliģijas un psihedēliku pārklāšanos, mēs Es esmu novērojis, ka tiem, kas citādi vispār nepraktizētu reliģiju, - tostarp cilvēkiem, kuri uzauguši sekulārā vidē un kuriem trūkst reliģiskas iedvesmas, kā arī tiem, kuri bēguši no stingrākām ortodoksijām, - psihedēliskais garīgums caur ayau "Daudzi cilvēki pretojas savai reliģijai ", - saka pagrīdes zāļu ceļvedis. "Taču es jūtu, ka šī medicīna ir neticami dziedinoša, palīdzot mums atbrīvoties no mantotās bagāžas, pārvarēt šos šķēršļus un savienoties ar Radītāju".