Unii susținători se concentrează pe latura spirituală a psihedelicilor, ca modalitate de dezincriminare prin eliberare religioasă.
Călătoria prin psihedelie poate fi una dintre cele mai importante și spirituale experiențe din viața unei persoane. Cu toate acestea, dorința de a utiliza substanțe psihedelice din motive spirituale este adesea ignorată atunci când se discută despre legalizarea acestor substanțe.
Adesea, legalizarea marijuanei este văzută ca primul pas către legalizarea substanțelor psihedelice. În cazul marijuanei, vedem cum autorizarea utilizării plantei se extinde treptat, începând cu scopuri medicale și trecând apoi la utilizarea recreativă. Cu toate acestea, pe lângă legalizarea medicală și decriminalizare, există un alt mod de a lua în considerare psihedelicele: obținerea permisiunii legale de a utiliza aceste substanțe în scopuri spirituale sau religioase. În diferite tradiții, substanțele psihedelice sunt considerate instrumente sacre utilizate în ritualuri religioase.
Nu vorbim aici despre "bisericile" recent înființate de marijuana sau psilocibină care se bazează pe utilizarea substanțelor controlate sub protecția religiei. Vorbim despre religiile tradiționale care încorporează utilizarea substanțelor psihedelice în ritualurile moderne. Într-o mișcare mică, dar în creștere, membrii religiilor avraamice integrează substanțe entheogene - substanțe care induc experiențe spirituale - în practicile lor și citează tradițiile biblice drept justificare pentru această abordare.
Un exemplu de grup de întâlnire în creștere rapidă este Faith+Delics, condus de Adriana Kertzer, partener și co-fondator al Plant Medicine Law Group. Într-o perioadă scurtă de timp, grupul a ajuns la zeci de membri, atrăgând rabini, preoți, cercetători și practicieni din diferite comunități religioase, inclusiv iudaism, islam și creștinism. În plus, pe Facebook există Jewish Entheogenic Society, cu aproximativ 1.000 de membri. De asemenea, merită menționat Summitul psihedelic evreiesc, unde zeci de vorbitori au prezentat lucrări despre ritualurile psihedelice antice, fundamentele religioase, șamanismul evreiesc și practicile contemporane.
Pentru mai mult de jumătate din ultimul deceniu, multe părți interesate au participat la cercuri de rugăciune și ritualuri care utilizează diverse substanțe entheogene, cum ar fi ciupercile magice, ayahuasca, MDMA, canabis și altele. Un ghid hasidicclandestin care practica medicina pe bază de plante în comunitatea evreiască și-a exprimat părerea că aceste plante sunt învățători și vindecători, ajutând poporul evreu să se vindece de traumele pe care le-a trăit de-a lungul mileniilor. El a observat că lucrul cu plante medicinale precum ayahuasca a dus la o schimbare în relațiile multor membri ai comunității cu soții, colegii de muncă, Dumnezeu, religia și cu ei înșiși. El a adăugat că ritualurile care folosesc aceste plante pot fi practicate nu numai într-un context păgân, ci pot fi integrate în spațiile sacre ale tuturor religiilor.
Pentru mai mult de jumătate din ultimul deceniu, multe părți interesate au participat la cercuri de rugăciune și ritualuri care utilizează diverse substanțe entheogene, cum ar fi ciupercile magice, ayahuasca, MDMA, canabis și altele. Un ghid hasidicclandestin care practica medicina pe bază de plante în comunitatea evreiască și-a exprimat părerea că aceste plante sunt învățători și vindecători, ajutând poporul evreu să se vindece de traumele pe care le-a trăit de-a lungul mileniilor. El a observat că lucrul cu plante medicinale precum ayahuasca a dus la o schimbare în relațiile multor membri ai comunității cu soții, colegii de muncă, Dumnezeu, religia și cu ei înșiși. El a adăugat că ritualurile care folosesc aceste plante pot fi practicate nu numai într-un context păgân, ci pot fi integrate în spațiile sacre ale tuturor religiilor.
Aceasta este doar una dintre abordările spirituale New Age față dereligiile tradiționale. Descoperirile arheologice indică prezența canabisului în locurile biblice sacre din orașul antic Tel Arad din Israel. Studiile științifice indică, de asemenea, utilizarea lemnului de salcâm (care conține DMT) și a altor substanțe entheogene în ritualurile israeliene de fumat, precum și utilizarea canabisului în uleiul sfânt de ungere al lui Hristos.
Întrebarea rămâne, totuși: există protecție juridică pentru cei care integrează psihedelicele în practica lor contemporană a religiei tradiționale? Și dacă nu, ar putea oferi protecție religioasă un alt pas spre abrogarea prohibiției?
Pentru început, Primul Amendament protejează practicile și credințele religioase. Libertatea religioasă este considerată principala și prima libertate protejată de Primul Amendament. Congresul nu are puterea de a stabili sau favoriza o anumită religie. Acest lucru înseamnă că nimeni nu trebuie să se adreseze guvernului pentru a obține permisiunea de a utiliza orice substanță în scopuri religioase, deoarece nu există un departament oficial al afacerilor religioase. Cu toate acestea, dacă un entheogen joacă un rol central în practica dumneavoastră religioasă, nu ar trebui să fie o circumstanță accidentală, ci un adevărat sacrament, după cum explică Gary Smith, consilier general la Peyote Way Church of God și partener fondator al Guidant, o firmă de avocatură specializată în probleme legate de canabis și plante medicinale.
Întrebarea rămâne, totuși: există protecție juridică pentru cei care integrează psihedelicele în practica lor contemporană a religiei tradiționale? Și dacă nu, ar putea oferi protecție religioasă un alt pas spre abrogarea prohibiției?
Pentru început, Primul Amendament protejează practicile și credințele religioase. Libertatea religioasă este considerată principala și prima libertate protejată de Primul Amendament. Congresul nu are puterea de a stabili sau favoriza o anumită religie. Acest lucru înseamnă că nimeni nu trebuie să se adreseze guvernului pentru a obține permisiunea de a utiliza orice substanță în scopuri religioase, deoarece nu există un departament oficial al afacerilor religioase. Cu toate acestea, dacă un entheogen joacă un rol central în practica dumneavoastră religioasă, nu ar trebui să fie o circumstanță accidentală, ci un adevărat sacrament, după cum explică Gary Smith, consilier general la Peyote Way Church of God și partener fondator al Guidant, o firmă de avocatură specializată în probleme legate de canabis și plante medicinale.
Să luăm, de exemplu, săpăturile de laTel Arad, unde au fost găsite marijuana și tămâie pe un altar de la intrarea în "Sfânta Sfintelor" a templului evreiesc. Ar putea fi acesta un indiciu că iudaismul modern ar trebui să includă consumul de canabis? Poate că da. Dacă precedentul istoric poate fi confirmat, atunci acesta ar putea fi un argument. În caz contrar, este nevoie ca susținătorii ideii să se reunească în cadrul comunității evreiești cu argumente potrivit cărora canabisul este esențial pentru practica lor religioasă. În conformitate cuLegea privind restaurarea libertății religioase (RFRA), guvernul federal trebuie să dovedească un interes imperios în reglementarea practicii. Smith adaugă că o legătură între practicanții religiei lumii vechi și substanțele entheogene poate fi stabilită cu sau fără dovezi istorice; ceea ce contează este că acești oameni se reunesc într-un "context religios sincer (orice ar însemna asta)", după cum notează el.
Religious Freedom Restoration Act (RFRA) interzice guvernului federal să"împovăreze substanțial o persoană în exercitarea religiei, chiar dacă această împovărare rezultă dintr-o regulă de aplicabilitate generală". Cu alte cuvinte, chiar dacă o substanță precum ayahuasca este ilegală la nivel federal, grupurile care o utilizează în scopuri religioase "sincere" pot beneficia de protecție în temeiul RFRA. Dar dovedirea sincerității unei practici religioase este o altă treabă. Problema este că, pentru oricine dorește să beneficieze de această libertate religioasă, până când o instanță decide că practica este conformă cu RFRA, va exista posibilitatea omniprezentă de discriminare sau chiar de urmărire penală.
Utilizarea legală a substanțelor psihedelice în ceremoniile religioase rămâne incertă, cu excepția derogărilor religioase acordate de Biserica Indiilor (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) și bisericile Santo Daime, care folosesc peyote și, respectiv, ayahuasca.
Religious Freedom Restoration Act (RFRA) interzice guvernului federal să"împovăreze substanțial o persoană în exercitarea religiei, chiar dacă această împovărare rezultă dintr-o regulă de aplicabilitate generală". Cu alte cuvinte, chiar dacă o substanță precum ayahuasca este ilegală la nivel federal, grupurile care o utilizează în scopuri religioase "sincere" pot beneficia de protecție în temeiul RFRA. Dar dovedirea sincerității unei practici religioase este o altă treabă. Problema este că, pentru oricine dorește să beneficieze de această libertate religioasă, până când o instanță decide că practica este conformă cu RFRA, va exista posibilitatea omniprezentă de discriminare sau chiar de urmărire penală.
Utilizarea legală a substanțelor psihedelice în ceremoniile religioase rămâne incertă, cu excepția derogărilor religioase acordate de Biserica Indiilor (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) și bisericile Santo Daime, care folosesc peyote și, respectiv, ayahuasca.
Ismail Ali, consilier pentru politici și advocacy la Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS), menționează că UDV și Santo Daime sunt religii sincretice care combină elemente ale altor religii. Acestea includ componente creștine, deși folosesc ayahuasca, în timp ce NAC este oarecum bazată pe biserică. Potrivit lui Ali, acest lucru face probabilă obținerea unei excepții pentru comunitatea entheogenică.
Cu toate acestea, crearea unei practici entheogenice bazate pe o religie stabilită nu este ușoară. Potrivit lui Ali, membrii unei comunități religioase pot avea nevoie de aprobarea liderilor religioși și să demonstreze un nivel de practică susținută și tradiție în utilizarea substanțelor entheogene.
"Este ca și cum ai crea o altă sectă [a unei religii consacrate]"
Cu toate acestea, crearea unei practici entheogenice bazate pe o religie stabilită nu este ușoară. Potrivit lui Ali, membrii unei comunități religioase pot avea nevoie de aprobarea liderilor religioși și să demonstreze un nivel de practică susținută și tradiție în utilizarea substanțelor entheogene.
"Este ca și cum ai crea o altă sectă [a unei religii consacrate]"
-explică Serena Wu, partener fondator al Plant Medicine Law Group.
"Este o situație delicată aici: trebuie să existe ceva unic despre această practică religioasă particulară care este diferită de practica tradițională evreiască".
Dar atunci apare întrebarea: de ce să incluzi substanțe entheogene în practica religioasă a cuiva dacă există oameni care practică aceeași religie, dar nu simt nevoia să facă acest lucru? Dacă nu este doar o chestiune de eludare a Legii privind substanțele controlate (CSA), explică Wu, o persoană ar trebui să articuleze în mod clar modul în care utilizarea entheogenelor se aplică practicii sale religioase.
"Instanța va verifica dacă ideea v-a venit pur și simplu acum, precum unele biserici care cultivă marijuana, și va începe să se întrebe dacă aveți o credință sinceră".
În lipsa extinderii protecțiilor RFRA sau a modificării listei anumitor substanțe entheogene, un grup religios poate utiliza RFRA ca apărare împotriva unei urmăriri penale, cum ar fi confiscarea ordonanțelor de către DEA. "Există și alte mecanisme de litigii ofensive, cum ar fi depunerea unei cereri declarative sau injonctive pentru a determina instanța să spună care sunt drepturile dumneavoastră și, eventual, să emită un ordin care să interzică guvernului federal să vă încalce drepturile " - spune Wu.
Plângeri de acest tip au fost depuse în cazurile UDV și Santo Daime. Biserica Vulturului și Condorului, în cooperare cu Chacruna, folosește acum o nouă strategie, explică ea, pentru a face față cazurilor în care ayahuasca a fost confiscată de către Vamă și Patrula de Frontieră la frontieră. Biserica va depune, printre altele, cereri în temeiul Freedom of Information Act pentru a afla ce s-a întâmplat cu ayahuasca confiscată și pentru a stabili un proces legal de returnare a sacramentelor către biserici.
Într-adevăr, DEA este un alt obstacol pe care grupurile religioase ar putea fi nevoite să îl depășească în încercarea de a obține protecție juridică. Procesul de scutire CSA al DEA este dificil, deoarece mulți susținători consideră că agenția nu are dreptul să se implice deloc, hotărând ce este o religie și ce nu este. "Principalul lucru de știut este că, pentru a solicita [DEA-ului o scutire], trebuie să spuneți că utilizarea substanței este necesară pentru practica dumneavoastră, cuvântul-cheie fiind necesitatea. Cu toate acestea, trebuie, de asemenea, să încetați să o utilizați în timp ce așteptați răspunsul DEA. Paradoxul aici este destul de evident " - spune Ali.
Dacă substanța este atât de necesară, un grup religios practicant nu va putea să se oprească și să aștepte un permis, deoarece, prin suspendarea utilizării, va demonstra că, până la urmă, entheogenul nu este atât de necesar. Unii susținători susțin chiar că acest proces este neconstituțional, deoarece ar obliga un grup sau o persoană să își dezvăluie activitatea ilegală fără nicio garanție a unui rezultat, expunând astfel oamenii la mai multe riscuri decât la mai puține .
În general, procedurile administrative au o cerință de epuizare a căilor de atac în lege, explică Ali, arătând că toate căile de atac disponibile au fost încercate înainte de a fi disponibile hotărâri. Astfel, dacă există o cale de atac disponibilă, cum ar fiprocedura DEA, dacă aceasta este legală, instanțele nu vor audia neapărat cazul decât dacă grupului i se refuză mai întâi această procedură. Ceea ce face situația frustrantă, totuși, este faptul că DEA pur și simplu nu răspunde la cerere (ceea ce unii cred că este o strategie mult prea comună a agenției), descurajând astfel grupul să continue fără o renunțare oficială.
Cu toate acestea, concluzia este că "nevoia de religie este mai puternică decât obiectivele CSA " - spune Ali. Dar, în cazul religiei lumii vechi, membrii acesteia ar putea fi nevoiți mai întâi să demonstreze de ce entheogenele sunt atât de importante în practică acum, când astfel de ritualuri au fost inactive în ultimele câteva mii de ani.
Cu toate acestea, concluzia este că "nevoia de religie este mai puternică decât obiectivele CSA " - spune Ali. Dar, în cazul religiei lumii vechi, membrii acesteia ar putea fi nevoiți mai întâi să demonstreze de ce entheogenele sunt atât de importante în practică acum, când astfel de ritualuri au fost inactive în ultimele câteva mii de ani.
Odată cu apariția dovezilor privind includerea substanțelor psihedelice în practicile religioase abrahamice moderne, ar putea deveni mai ușor să se demonstreze că aceste substanțe sunt într-adevăr centrale și esențiale: Într-adevăr, în cei peste șapte ani de relatări ale lui Madison despre suprapunerea dintre religie și psihedelice, am am observat că pentru cei care altfel nu ar practica deloc religia - inclusiv oamenii care au crescut în medii seculare și cărora le-a lipsit inspirația religioasă, precum și cei care au fugit de ortodoxiile mai rigide - spiritualitatea psihedelică prin ayau "Mulți oameni se împotrivesc religiei lor " - spune ghidul subteran de plante medicinale. "Dar eu simt că acest medicament este incredibil de vindecător, ajutându-ne să ne eliberăm de bagajul moștenit, să depășim aceste obstacole și să ne conectăm cu Creatorul".